No.2534 胎藏入理钞

  《大正藏》第79卷No.2534

No. 2534

胎藏入理钞卷上

   释赖瑜记

  胎藏界念诵次第

  问。何故今界名胎藏耶。答。大疏第三云。今且约胎藏为喻。行者初发一切智心。如父母因缘。识种子始托胎藏。尔时渐次增长。为行业巧风之所匠成。乃至初诞育时。诸根百体皆悉备足。始于父母性中生。犹依真言门。学大悲万行。净心显现。又此婴童。渐具人法。习诸伎艺。伎艺已通施行事业。如净心中发起方便。修治自地。随缘利物。济度众生。故名大悲胎藏生也(文)小岛胎藏释上云。莲花胎藏者明法体也。以喻显体。譬如莲花花实鬓蕊一时具足。众所爱乐。此法界体亦复如是。内证实体普门示现。花叶鬓蕊一切具足。为众愿乐。如彼此中含恒沙万德。随缘出生。如母产子。故以为喻名莲花胎藏也(云云)私云。两释俱从喻建号之中。疏意别约三句义明之。小岛想据法界体出生万德显之。

  问。金刚胎藏有浅深耶。答。先德义(密严)云。初浅略义胎浅金深。是因果次第也。次深秘义金浅胎深。是智门理法次第也。第三义不二想体上有理智用。此云莲华部(台)金刚部(金)不二即佛部也。第四义不二一体上金胎故。传受前后随宜。以此意可见疏释也(取意)。

  问。依初因果者。诸佛无胎藏。众生无金界耶。答。佛生俱具二界。故莲华三昧耶经云。归命本觉真法身。常住妙法心莲花。本来具足三身德(三身德者。胎藏字印形三身。故大日经云。一切如来有三种身。谓字印形像文。台是莲为本。故云心莲台。故论云。凡夫心如合莲花也。文)三十七尊住心城(是金界三十七尊。故金刚顶经明三十七尊印言也。心城在者心月轮。金界月佃为本。故论云。佛身如满月文)普门尘数诸三昧。远离因果。法然具无边德海本圆满。还我顶礼心诸佛(文)此(显二界尘数诸尊法然本具也)但至因果配当者。约本有修生边一往义。实义各具因果也。故先德释云。因无不满疵。果有轮圆美(文)。

  自房中至佛前作法。如金刚界次第

  常喜院台藏记上云。私云。随两界行者。房中作法亦虽须替用先修十八道金刚界。且依彼作法欤。又云。金刚合掌(念珠悬左腕也。或悬风空指间也)普礼真言三反。三度礼佛(一礼一反)不散印。渐如蹲居而礼也。但晴行法。取香吕礼(云云)私云。诵普礼明。折珠数作五体投地礼。如金界抄记之。五体者释迦轨云。五轮着地。额二手膝也。神心回转故。名曰轮(文)若修阿弥陀法之时。以莲华合掌可礼欤。故无量寿轨云。本尊前端身正立。莲花合掌。恭敬作礼(取意)然随修何法。皆用金刚合掌也。