No.2534 胎藏入理钞

  大威德。常喜院云。咒同玄法等乱脱轨。忿怒命也。青龙除归命。用唵印在本轨。或次第出印。可见之(云云)广大轨出此尊真言无印。青龙玄法两轨又尔也。摄大轨经并疏不出此尊也。广泽二卷次第云。内缚合中指。作一峰风开。屈为三戟(文)石山七集云。印相二手内相叉作拳。二中指竖头合。又舒二头指。屈三戟刃即成(文)小野·广泽两说。今异彼(矣)。

  胜三世。常喜院云。咒同青龙轨。印同集记有传(云云)仪轨胜三世大威德次第也。青龙轨云。所谓胜三世○宝冠持金刚(五古云云)广大轨云。所谓胜三世。印同金刚惠(文)广泽二卷次第云。次胜三世五智金刚印也(云云)安然对受记四云。胜三世印说五古金刚印(私云。诸佛说皆用之云云)。

  问。降三世胜三世同异如何。答。此真兴僧都问答也。彼释云。问。金刚手院有降三世尊。今此院中有胜三世。亦名降三世。此外亦有凡三处有同欤异欤。答。一云。各别也。别人同名。其真真言各异故。别体同名。部..非一。如金刚针。在金刚手院。亦有虚空藏院之末。执杵菩萨亦名金刚针等也。一云。一人一名也。随本誓故。处处出现。如地藏等也。二义俱得取舍任意(耳云云)私云。今院二尊别举。印言随别。仪轨既说胜三世。而今次第举降三世云。仪轨不载之。若一体者。何云如此耶。故知。延命院御心。可别体欤。然石山七集。出此院五尊。题圣三世。举金界降三世大印咒。后标降三世。用今胜三世印言也。故知。虽一体。为显形相印言等异。两处现欤。故大日经第一云。所谓胜三世。威猛焰围绕宝冠金刚(文)疏第四释云。复次于下方西北隅际。作降三世忿怒明王尊。首戴宝冠。持五古金刚(文)既经胜三世。释降三世。故知。一体异名也。但胜三世。四面八臂。降三世。一面二臂。随机现形异故欤。又常降三世。四面八臂也。醍醐遍智院本尊。智拳印大日也。是尊胜本尊。左右胁士。左不动如常。右二臂降三世也。先师法印。胜三世被申也。

  释迦院(此东方第三重释迦院也)青龙轨云。持真言行者。次往第三院。东方初门中释迦师子坛(文)。

  问。大疏第五云。次往第二院。尽释迦牟尼(文)又现图曼荼又第二重也。何云第三院耶。答。大日经云。东方初门中。尽释迦牟尼(文)。既云初门。可第三重也。但至疏释者。彼疏释云。此中第二者。是隐密语耳。若从中向外。当以释迦牟尼眷属。为第三院。今则以毗卢遮遮那法门眷属为第一。释迦牟尼生身眷属为第三。诸菩萨在非智之间。上求下化。故为第二。所以如此。互文者此是如来密藏。为防诸慢法人。不从师受者。变乱经文故。须口传相付也(文)。生起云。前一二重万太良是法身眷属也。第三重是生身眷属也。即外金刚部名。释迦亦同为其主也(文)。私云。大疏约内眷属。云第一重。生起据内大眷属云前一二重也。