No.2534 胎藏入理钞

  着座普礼。问。今此座者何座耶。答。常喜院记云。常途说从此时所用。结跏半跏等也。今云。前方便之间。不可必用法座。三力后入供养法可用之。所谓金界四无量。胎藏九月轮等时也(云云)(私云。九重月轮者。供养法初广泽用之。今次第不尔)高野西谷记云。前方便半跏。四无量已下全跏也。散念诵以下亦半跏(云云)私云。当流从初至于终。或半跏或全跏。任行者意可用之。

  涂香。常喜院记云。涂香作法如常。但石山内供四卷金刚界次第也(云云)问。秘宗于诸事具三密。何涂香身仪观念无语密耶。答。实三密具足虽宗本意。一密二密亦非无其义。就中前方便随宜欤。又新渡金界仪轨中。初涂香时。用羯磨会之涂香真言也。或次第涂香时。如此用之。然古今诸师。未必用之。

  三密观。此观如金刚界记。但仁和寺流。于胎藏无此观。金界云三金观也。

  净三业。问。莲花合掌中指开不开如何。答。桧尾口决云。中指末少开(云云)然近代。或开。或不开。二说不定欤。当流开之。私云。净三业时。本有心莲。初开发之义欤。

  三部三昧耶。常喜院记云。胎藏时。以入佛法界转法轮。为三部三摩耶。但常途说。只用十八道三部印言(云云)私云。当流用金刚界三部印言也。

  问。法界生等云三部三摩耶。依凭何在耶。答。纳凉房不动次第云。先结三摩耶印印五处。次法界生印○法轮印○(此仪轨是云三部三摩耶)又疏第九。释入佛三昧耶法界生转法轮云。初三昧耶。为加持如来眷属故。第二三昧耶。为加持莲花眷属故。第三三昧耶。为加持金刚眷属故。是故佛说三三昧耶也(云云)以此义。为其证也。

  加持香水。法皇二卷次第云。不动剑印曩莫三(云云)又或次第云。加持香水大僧正云。用不动剑印同一字明。..(如常)大僧都云。加持香水(用三古印军荼利明)私云。杵次第者。阿弥陀院经识入寺云。桧尾记也(云云)加持供物(不动剑印一字明)问。以剑印加持作法如何。答。常喜院云。左拳安腰。以右刀印。逆顺加持。或复顺逆加持之。左拳金界金拳。胎藏莲拳也。今胎拳用之。又拳安腰二说。一云。拳侧立向身置腰边。一云。拳仰安腰边也(云云)御口决同初说。各明一遍合六反。

  次唱礼。御口决云。改唱礼用普礼印言也。或云。唱礼天台用之。御作次第云。次观佛。次普礼。次遍礼金刚持….(云云)别本御作次第云。次惊觉金刚起。次一切恭敬等(云云)御流梵字次第云。次加持供物。次惊觉金刚起(云云无用普礼等也)。

  次九方便。御口决云。此九方便。唱偈之时皆金掌。诵明之时。或金掌。或余印(如次第出之)随应不定也。若明印同金掌。不解印即诵明。初入佛法界生二明。俱金掌诵之。不用转法轮言也(云云)私云。御作次第。入佛法界结各印。九方便各结明印唱偈。谓作礼方便。结金刚持印诵偈。出罪方便。结大惠刀印诵偈。下准之。九方便皆不用真言也。广泽法皇二卷次第。九方便或结别印。先诵真言。后唱偈也。仁和寺御流次第。印言俱不用之。但诵九方便偈也。一卷.字次第。以口传皆用金掌也。