No.2534 胎藏入理钞

  作礼方便。印左拳安腰者。御口决云。此方便用金刚部三昧耶印。不用次第印(云云)。私云。高野南院次第(小岛次第也)中院次第(明算记也)印相同今次第(文)仁和寺二卷次第持地印(云云)同御口决也。青龙·玄法·广大·摄大四本仪轨。共云持地印(矣)桧尾次第云。作礼方便。二手背三古。地空结(云云)今口决专顺本文也。

  次出罪方便。大惠刀印者。广大轨大惠刀印也。摄大轨普通印。今用广大轨也。

  归依方便。合掌者。偈并印言用青龙轨。但青龙·玄法轨云普印。广。摄二轨云普通印也。

  施身方便。独古印者。偈并印言同青泷轨也。玄法·广大二轨。云独古印。摄大轨。云身同独古杵(云云)。

  发菩提心方便。定印者御口决云。法界定印也(云云)偈并印言同青龙轨也。玄法云定印。摄大云缚印。广大云金刚缚印也。御作次第。大日定印(云云)此说会御口决(矣)。

  随喜方便。印相普印者。偈及印言同青龙轨。但记云归命合掌。亦云金刚合掌也。玄法·广·摄三轨。云归命合掌也。

  劝请方便。印相如前者。偈及印言同青龙轨。但轨云普通印。玄法云金刚合掌。广大云归命合掌。摄大无印也。

  奉请方便。印相如前者。偈及印言同青龙轨。广大云。请法身真言。外缚风钩(云云)玄法摄三轨无印也。问。今此奉请。与前劝请。何异耶。答。前劝请者。请转法轮故。云恒以大云降法雨也。此奉请者。请久住法身故。云安住清净法界身也。故阿閦轨说劝请功云。由诵此明故。一切诸如来。杂染清净。转无上法轮(文)又说奉请云。由诵此真言。一切诸如来。复经无量劫。广利益有情(文)。

  回向方便。印相如前者。偈及印言同青龙轨。诸轨皆云普印。但摄大轨无印也。次发菩提心。

  次佛性三昧耶戒。御口决云。改发心三昧耶二明。不解前金掌。诵转法轮擐金刚甲二明也。御作次第。此处用转法轮。无动金刚能成就二明也。其印前风轮印。后定印。大头捻申余三指结护也。御流次第。前后各二种印言。同御作次第也。

  问。金界用五悔。今何用九方便也。答。私案。金界果曼荼罗故。为表果位五智故。用五悔方便。胎藏因曼荼罗故。为表因位九识。用九方便也(此九识即当中台八叶。九尊也)故即身义云。因位名识。果位为智(文)。

  问。因九识成果五智方如何。答。别本即身义云。问。转此九识成五智方如何。答。转庵末罗识。成法界体性智。转阿赖耶识。成大圆境智。转阿陀那识。成平等性智。转第六意识。成妙观察智。转五识。成成所作智(文)此意以胎藏本有九尊九识因。显金界修生五佛五智果也。又义为成中台八叶九尊果。修因须九方便也。故真兴释云。问。修因之中何须九方便。答。欲成中台九尊为果。为表其相。方便有九(云云)私云。准此金界欲成五佛果故。修五悔因也。