No.2534 胎藏入理钞

  如来顶。言出青龙轨。印同集记有传(矣)青龙云摩诃如来顶(内缚)摄大云。定惠内为拳。火空各竖合风屈持于火(文)御作次第云。内三置于顶上(文)。

如来顶相。印言俱出青龙轨(矣)右手为拳置于顶(文)法皇次第同之。御口决云。左手不取袈裟。为拳安腰也。问。今顶相与前何别耶。答。真兴云。如来顶表尊特大人相也。大般若云。如来顶上乌瑟尼沙。高显周圆。犹如天盖如来。顶相表身量无量相也。大般若云。如来顶相无能见者(云云)。

  毫相藏。印言俱出青龙轨(矣)轨云。惠拳置毫相处(文)摄大云。惠手屈成拳。风节置眉间(文)御口决云。此下左手取袈裟角也。私云。御流大钵印取袈裟角也。问。何故毫相云藏耶。答。真兴云。毫出入光故名藏也(文)。私云。青轨云。毫光遍十方。能满愿净戒因也(文)准此文光遍十方而满众生愿如库藏出宝。成人所求故。云藏也。大钵印言俱出青龙轨(矣)轨云。取袈裟内角及掩肩之角绕肘。回入手内。合二角如双耳也。重于二手。引上当脐。承钵之形(文)私云。御流次第绘图。左手执袈裟角。其拳上右掌仰置也。御口决云。左掌仰绕袈裟以大指押袈裟角(角出指间)右掌仰重二火端拄如法界定印也。集记第八云。有传云。定掌取袈裟二角置脐轮。即掌仰以惠掌仰重。置袈裟手上(文)又疏云。二手相重如坐禅手(文)疏并石山记叶御口决(矣)问。钵表示如何。答。疏云。亦能定一切非器众生。皆堪为法器也(文)。青轨云。同如来持恒河沙诸佛标炽之仪。堪为法器也(文)。

  旋无畏。印言出青龙轨(矣)轨云。智慧手上舒名无畏施者(文)玄·广二轨同青轨云左手持衣二角(文)。问。何故名施无畏耶。答。轨云。此印能除一切种种怖畏。忧患即时皆息(文)。

  与满愿。印言出青龙轨(矣)轨云。下垂号满愿(掌外文)又下注云。持衣如前掌外如施悲也(文)。问。满愿意如何耶。答。轨云。意云。愿诸佛与我金刚身也。亦是受我大智之身即是满其所愿耳(文)。私云。前施无畏是大悲拔苦义。今与愿即大悲与乐义也。

  悲生眼。印言俱出青龙轨(矣)轨云。惠拳舒水火(押空)又下注云。地风押空背反手云饰眼。成金箄除暗膜印。先左右眼(文。或本)右左(云云)此时不取袈裟角也。

  问。何故加持两眼耶。答。以此印加持两眼故。成就五眼也。故仪轨云。以此秘密方便。能净眼根。成就佛眼。得见如来深密境界也。肉眼见一切色。天眼见一切众生心。惠眼见一切众生诸根境界。法眼见一切法如实相佛眼见十力(文)真兴云。如来深密境者。即解脱涅槃理也。肉眼等者明五眼用也(云云)。私云。成就佛眼等者总句。故兴释云。肉眼等四至果位时总名佛眼(文)又御作次第云。惠空押地水甲申水火三度拭右左眼先右眼。次左眼。总成就佛眼(文)既云总成佛眼。故知。仪轨成就佛眼者总句也。予十七岁。为学问叹睡眠之时。梦僧来。欲除睡眠以此印可加持眼。所授印自当今印(矣)。