No.2534 胎藏入理钞

四方四大护院(六)。初门释迦(七)第二文殊院(八)。南除盖障院(九)。北地藏院(十)。西虚空藏院(十一)。次苏悉地眷属(十二)。护世天(十三)。如是一…无量圣众。出现于.字光中。皆如来自证法性身也。十三大会诸尊。一一相好威仪分明观已。七处加持如常(云云)私云。十三大会以此可为定量。此次第七处加持后。结诵小金刚轮印言。御流次第亦尔。但彼住如来拳印作观(矣)广泽二卷次第。住定。观毕。次宝冠举手印(五古印)归命…..(云云)今次第住定印观毕内五古印(云云)不出言。大谷观住定印作观手本尊印(外五古)五字明(云云)御口决云。用大谷观文但改定印住如来拳印。观毕同印七处加持如常。次结外五古印。诵五字明三反。然后五处加持也.

  问。现图曼荼不见四大护院在处何耶。答。四大护院现图虽无。仪轨出其印言。有第一院外欤。无能胜结护阎曼方在金刚手外中。无畏结护。帝释方在遍智限外中。坏诸怖护。药叉方在观音院外中。难降伏。护龙方在五大院外中欤。御口决云。界道隐而不显现也(云云)。

  问。以十三大会摄三部方如何。答。中台·遍智·五大·释迦·文殊·虚空藏·苏悉地七会为佛部。金刚手·除盖障二会为金刚部。观音·地藏二会为莲花部也。若复为五部者。以释迦院为羯磨部。虚空藏院为宝部也。又外金刚部东门北南。西门南北为佛部。南门东西为金刚部。北门西东为莲花部也。又四门四护十六体。东西佛部。南金刚部。北莲花部也。又口传云。中台大日。虚空藏院内千手千眼观音。一百八臂金刚藏。大图画。是示三部曼荼罗义也。大日·金刚·观音如次佛·金莲三部尊故。

  次三部字轮观。此三部四处轮观者。诸仪轨中出。广泽御流并余次第等。至奥略用之。今次第于四处约三部。各别诵之。师传云。于四处归命次唱三部字。后五类声字一反诵之。其图如印记中出之。但仪轨如口传举三部真言。四处各一反出之。青龙轨中云宝冠举手印(五古)身行轮布之。眉间咽心齐。阿字至娑贺。右旋转相接。初行果圆寂方便一切处。身外如光焰(文)私云。阿字至娑贺者。先约佛部观之。初行果圆寂者。因行证入字。即四处住也。方便一切处者。第五.字。四处轮中无之。真兴释云。第五恶(长)字遍一切处。随意所作得之。此在身外。如佛身光。随意而用。不在身内布字位也(文)。

  问。何故观三部四处轮耶。答。真兴释云。身中法尔。本有三部四处种姓(三部是横。四处是竖也)是成佛因缘之姓。了知此因。观身法界。即知我身成佛之所以。为显此义。说是法门(文)大疏云。字轮即是遍一切处之法门也。菩萨若住此字轮者。从初发心乃至成佛。于是中间。自利利他种种事业。由入此门。皆得成就。无有挂碍(文)私云。既云二利事业由入字轮门。皆得成就。故知。成佛因缘姓也。