No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  身色如日晖住于炽盛○(云云)御口云。身色如日晖者。显身体赤色义也。斯则敬爱尊故表赤色也。又深秘义云。此尊是慈悲染心肝怜愍彻骨髓见众生苦。忧念故身毛孔血流而遍身悉赤色也。涅槃经住极爱一子地之义可思之。故涅槃经第十六云。复次善男子。菩萨摩诃萨修慈悲喜已得住极爱一子之地。见诸众生为烦恼病之所缠。切心生愁脑忧念如子。身诸毛孔血流出。是故此地复名一子。○菩萨摩诃萨修舍心时则得住于空平等地(文)(御自笔云里书)或云。极爱一子地者初地又第八地菩萨也。其身如红蓑。众生毛孔出血故红色(云云)初地第八地事可寻之(已上御自笔也)。

  三目威怒视。御口云。三目表三部。谓三目具一身显三部一体(文)或云。三目即表不二也。左胎右金中不二也(中目细笑眼相口传)又云。左佛眼右金轮中爱染。所谓诸佛三身也。佛眼法身。金轮报身。爱染王化身。三尊一体义也。严觉记云。三目者照三界义也。威怒视者诸佛忿怒是从慈悲生故。怒视即慈悲眼视众生之义也(云云)私云。今教意怒体即慈也。何成悲生义乎。故疏第十云。如佛常教以慈对治于瞋○今以大忿瞋而除忿瞋。难解难信(文)忿瞋即慈悲体即事而真谈难信解故云难解难信也。故知以明王大忿怒视而除众生忿嗔也。悉如下记(御自笔云)私云。五尺之身份以面为首。面上又以眼为最。今尊三目殊可习之也。三目事可有重重欤。三目只忿怒形具足形相欤。余明王如此(云云)(贤觉义也云云)又表三谛(成就院义)此等义初重欤。又三部三密(面注之)又三界(照见三界施与三品悉地云云严觉义)第二重又表法身般若解脱之三点。今尊聚集三世诸佛果德囊括十方萨埵大悲。大悲显彼身色。果德表今三目也。观音大悲虽有金人之诚文。不如今尊极爱一子。普贤虽极如如法身果德。又不可如今三目果也。诸佛万德虽恒沙。不可过此二法(果德慈悲)今含藏二德之故其德齐等大日也。三目表三点事。涅槃经宝师疏第三云。伊字三点若并则不成伊纵亦不成○如摩醯首罗三目独得成伊○解脱之法亦非涅槃。如来之身亦非涅槃。摩诃般若亦非涅槃也○来证涅槃。须有能证身须有智惠。大烦恼等灭。此三法合名证涅槃。若唯身亦非涅槃。唯般若亦非涅槃。唯解脱亦非涅槃。此亦各别未有断证亦非涅槃○如来之身金刚心后证智断二德。身智无碍自在之义名为解脱。即此般若依身自在。一一皆与二不相离。名秘密藏。非诸凡夫二乘境界故。未曾为物分明显示故(云云)(已上第三重)三德秘藏释如此(云云)此义就密教有秘中秘口。先师僧正云。命尽之时口传也。先师觉洞院唯授我一人(云云)(已上御自笔)。