No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决 |
No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  问。二头像事如何。答。最极秘密罗誐法(日本先德作不知其名)又法于本尊前安一五钴。作念诵法但造其杵。先二种人形。其形上作三钴印作二钴。无中钴。至于中把处应雕之。此二种人形杵逆顺交会成五钴杵。无有阙减处。以其左二钴形而指合于右三钴之二方。其右二钴形而相合于左三钴之二方。是故成五钴也。能可秘密观。是三昧耶身变成爱染王菩萨。其形一身两头面各着大宝冠。右面赤色忿怒形。左面白肉慈形。并遍身白肉着红莲华色衣。仪形如金刚萨埵。右手当心横取五钴。左手持五钴金刚铃。坐红莲华上处月轮中。八供四摄各住本位。行者面向西方。持念真言作如是观也。或云。左面赤肉忿怒形。右面白肉慈形。遍身白肉焰光围绕。坐莲座。左手持五钴。右手执所著之天衣端。右膝立践左足上。是曼荼罗像形(文)同奥文云。初观云。日轮上..二字(吽右斛左)此二字色红颇梨放光互照。各成人形杵(如上说)此杵腹合为五智杵。横在月轮上。此杵转成两头一身爱染菩萨(如前说)如是观已专住念诵(文)。

具书事

  瑜祇经中染爱王品爱染王品瑜伽成就品。

  金刚王仪轨。

  胜佛顶仪轨。

  于此法者。弘长二岁七月十七日虽遂传受。聊依寺中不闲不终钞记令退出毕。仍同八月二十一日记读毕。

  求法沙门赖瑜

  此外大次第(并)通用次第传受之。通用前次第些显毕。大次第又十七尊之次第记时可注之。故今不记也。

乌瑟沙摩。产生。

  私云。准秽积金刚法说者。为病患渴水枯木毒蛇恶鬼怨家相爱智慧福贵等又可修之。但产生事彼轨中虽出一切事。未举之欤。出集经第九中如下引之(里书御自笔云)产生事常喜院抄云。劝修寺记云。于产所行者口有涂血之鬼。为除之产所修此法(云云)又云(常喜院抄)秘说令迟留。产生速成就之(云云)问。证文如何。答。无能胜译经上卷云。若妇人过月不产。浴之即产(云云)同下卷云。若怀孕过月。加持水一百八反令服产(矣云云)口涂血事证文可勘之。但面所被引之。集经第九文粗诚证欤。犹可寻之(云云)(已上里)问。今此尊何佛菩萨变身耶。答。御口云。有二传。或云不动变身也。其义大日经疏(不空译)寿命经秽迹金刚经中出彼意云。大日以不动召大自在天。彼天不随召。重犹召之。其时大自在现粪秽为桓而住。不动现秽迹金刚形啖食彼粪秽(不动腹大或作或画此意也)降伏大自在而将佛所来(云云)私云。寿命经中未必现乌瑟沙摩形。如何。秽迹金刚经中释迦如来入涅槃时。诸天来集。而唯有我慢梵王不来。以种种不净而为城堑。时如来沙摩耶。又大疏何文耶。聊不决狐疑。再欲预高断者也。秽迹金刚大满陀罗尼经文不坏金刚即乌瑟沙摩也。即次下钩锁说陀罗尼。其陀罗尼即乌瑟沙摩咒也。勿论也(啖食事略之许)又大日释迦之差别不限此经。所所令相滥事多之欤。次不空译寿命经大日现。降三世也。自本降三世现乌瑟沙摩事无之。自本色界顶时不动。欲界顶并须弥顶时降三世也。今寿命经须弥顶说也。可见经也。次大日经疏第九卷有之。第九卷曰。摩醯首罗○化作一切秽污之物○住其中○时不动明王○即化受触金刚(即是不净金刚也)○尔时不净金刚须臾悉啖诸秽令尽执彼令来至佛前○寻便逃归如是七反○佛言。即当断彼命也○以左足踏其顶(略抄)如此文不动化乌瑟沙摩事明白也。如何啖食诸秽又。以分明也。但不动腹肥满事无之。此相承之口决也。但广可勘也(此一段可被记改欤。已上里)。

捐赠

页码: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156