No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

问。茶方如何。答。御口云。本仪末茶和水用之。或茶叶煎彼水用之。最略定叶摘用之。或只盛佛器不和水也。问。幡并币方如何。答。御口云。如法幡币每时改之。但串用木串欤(御修法等仪也)常作法但弊钱等改幡通用(矣)幡等寸法无定量可依纸。手足等皆以如图纸切成别不付之。弊纸方寸切插之。立幡下スチカヘテ直之不立也。坛前普礼。私云。观想亲对金轮佛顶七星九曜十二宫二十八宿等众星礼拜欤。问。或传云。入坛以后修天等法未必行礼拜(云云)如何。答。御口云。代宗皇帝为多闻天开眼请惠果。惠果虽奏辞敕命弥切。仍赴请安祥渐临坛场时。毗沙门像匆倒地破裂如微尘也。依此等说欤。虽然惠果是千佛之一佛三身之一身也。何同实类之凡乎。而我等才虽传三密印玺。犹未断一毫之烦恼。所行虽同佛陀果报还摄人趣。若尔何不归诸天耶。故大师释云。灌顶之人处所是佛境界。所得之果不然(略抄)又曼荼罗外部既在天等。虽八祖岂不礼曼荼罗乎。天竺震旦之灵庙多是外道之士之所归。未断惑之实类也。可思之(已上)。

  发愿(常发愿两部界会上加此句也)问。劝请用否如何。御口云。设护摩设施主许修之不用劝请(矣)但御修法用之。彼又聊违天等修行之轨则欤。

  观中上有.字成八辐金轮等(云云)。问。众星上首用金轮有何故耶。答。御口云。一切诸星从金轮毛孔出生。仍以能生金轮为上首也。北斗仪轨(并)金轮仪轨可见之。

  问。前金轮法云十二辐金轮。今云八辐轮。又彼云持智拳印。此云住定印。又彼云形服如素月庄严法身。此云身黄金色三十二相。两说相违如何。答。御口云。前大日金轮着五佛宝冠故云庄严法身。今释迦金轮罗发形。故云三十二相等。故无失(矣里)问。何故星上首用释迦金轮耶。答云。释迦是人天能化故。众星上首用释迦金轮欤。问。道场观中何故不举妙见及七曜耶。答。御口云。七曜九曜所摄无别体故欤。妙见且略欤。若安彼者金轮后边七星施布外安之。星图曼荼罗见。又蜡烛供图可见之。问。大师最胜王经开题云。如七星施北辰(文)今此七星者何乎。若云北斗者。北辰即北斗也。岂夫然耶。若云七曜者。既云七星如何(御自笔云)星通号也。不可有难。七曜义可宜欤(已上)。

  结界(马头)问。结界用马头有何故耶。答。宽洞院口决云。天等多用马头(云云)愚推云。小野略颂云。最胜观音马头尊(文)最胜者金轮也。观音又勿论马头。方方相应欤(已上)。

  花座(荷叶座)问。用两座有何故耶。答。御口云。花座(八叶印……)中尊金轮座也。荷叶座诸星座也。故用二座(矣)。