No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  焰魔天供。御口云。焰魔梵语此云静息。或大日化身也。又地藏化身也。大疏第五云。焰魔王真言亦佛化身也(文)亥克者冥众夜增威光故用彼时也(云云)十二天仪轨云。焰魔天喜时。人无威横死疫气不发。此天嗔时。又非时死疫气充满(文)故知为横死除疫可修此法欤。御自笔(为时行延寿殊修此法也)。

  道场观。问。.字为种子如何。答。彼真言中取初字也。谓梵号真言中取初中后字为种子。是通例故。御口决如先记(矣)又疏第十云。凡诸真言中随取初中后字用为种子皆得也(观察取宗要字耳文)私云。准此释者。今.字彼天明中宗要字欤。故疏释.字云。乘于如如而进行者即是去成正觉也(文)所以此天断众生善恶业令到佛果故用此字欤。问。若尔何不用终字耶。答。头上在空点而示二空菩提故。初字犹胜欤。是只梵号初字汉号之静息义也。断恶业人之至佛果。是则静息义也。即又乘不可得义也。旁珍重珍重(已上)。

  乘水牛。问。水牛者何水牛耶。答。或云。于水牛有二。大威德所乘青色。焰魔天所乘白色(云云)理性院焰魔天次第云。乘青水牛(文)。问。其身肉色(云云)疏云。黑玄色(文)相违如何。理性院云。身赤肉色(文)同今说欤。疏第五云。次右方在大日之南作焰魔法王。手执坛拏印此印相犹如棒形。上有人首。作极忿怒之状。以水牛为座。身作黑玄色。阿阇梨言。少时掌因重病困绝神识。往诣冥司睹此法王。与后同共语言。貌甚慈忍。然此坛拏印以忿怒形检效生来处犯。口出火光至为严切及验出家以后切业便尔寂然不复有言。焰摩王及后寻即降阶善言称叹殷勤致敬求受归戒。因放却还此。至苏后其两臂绳所系持处犹有疮痕。旬月方愈也(文)师口云。焰魔王忿怒形。焰魔天慈忍形也(云云)愚云。随机现形色欤(已上)。

  献座有二意。御口云。左手荷叶座印作二观想也。为中尊观水牛座为眷属想荷叶座也。

  蜡烛付火。付火次第如星供(矣)。

  礼佛。提婆天梵名。..王梵号也。

  坛荼幢印(梵语欤。唐言可寻之)(御自笔云)大原记云。但拏者此髑髅(云云)又人头幢(云云已上)此印出疏第十三卷。言出第十卷。御口云。.字下有种子注。.字是缚不可得字。此天得无缚三昧解众生缚义也。疏第十云。亦以本名为真言也。以初字为体。更问之。所谓无缚三昧也。毗缚是坚固住义。亦是除诸缚也。谓以理除缚不以非法也(文)问。缚者何缚耶。

  答。疏第十三云。鑁音缚也。二缚。谓烦恼所知之缚悉令如空也(文)准知此释以无缚三昧力令解脱众生烦恼所知二缚义欤。

次后(即言出胎藏欤)此印言胎藏次第中当死王印言。次第中焰魔后印言异今印言。同次下妃印言。疏第十今名明云死王真言也。故死王与后名异体同欤。玄法乱脱轨云。死王亦名后(文)又疏第十云。次死王真言此是阎罗明王也(文)此释又死王焰魔王一体欤。或云。焰魔王变身故云尔欤。御口决云。凡死王后妃名相亘也(云云)私云。今次第妃印言胎次第云后印言。实后与妃又相亘欤。疏中释明云。此即死义也。由本意愿我断一切众生命根(即是无明烦恼也)此明于死法门而得自在。即佛所现化非真杀一切众生也。以初没字为种子(略抄)。