No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决 |
No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  入佛三昧耶(朱付)问。此法四明次用入佛印言有何意耶(御自笔)。口云。引实类诸天令冥会坛上权化之天等之故。召请之时必用此印言也。是天等法通途法则也(已上)。

  现供。问。诸天供具多少心净染中纳受何耶。答。仪轨云。夫天众不就世财。唯喜顺正。所以不轻少施而悦应施也。大不悦(文)私云。理性院习云。用纸钱是无人染着故。依之彼流次第云拟钱。不云银钱(或轨中又拟字欤)此传冥今说欤。问。十二天摄一切天龙鬼神尽。若尔少供何足无边类受用哉。答。轨云。谓由三种义乏少供物一切受用。一由三密加持。谓运心法界实相妙供。二由大慈悲。三由彼诸天主福力多如龙得少水以自福力变洒诸国。况于诸天○又纵虽色味下劣由先三义故皆成清净微妙醍醐。如耆婆悲一切万物成药尼健咒毒毒返成药。世间尚尔。况行者随顺佛教起大慈大悲作三密加持哉。又由天福而彼下劣供物成清净微妙供。如石磨男得石成玉作世女取沙为金也(文)私云。又释上三义中约第三义。初释依初二义欤。

  本尊加持。不动。问。不动印言中何耶(御自笔)剑印慈救咒也。次十二天(如下举)。

  檀样。问。十二天座位次第依何说耶。答。御口云。外方八方座位诸说无违。内方四天座位三说不同。十二天轨说如今图。金刚顶经说梵(辰巳)地(丑刀)日(未申)月(戌亥)也。瑜伽护摩轨说改角在正方。梵(东)地(西)日(南)月(北)。

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已上三说中第三说梵地中间安日月。甚巧欤。日月居须弥半腹梵天下地神上故。初二说聊违此义欤。虽然当流用初说也(云云)。私云。初二说依横布义欤。故供养轨云。中央本尊四隅梵天地天日天月天如是而住(文)后说依竖布欤。故印言轨云。上方梵天下方地天(文)又供养轨云。四天安四隅。次第准八方天顺旋次第。梵地如初说。日戌亥。月丑刀欤。若尔四说欤。付中八方天帝为始伊为终顺旋。内外俱违当流说。尔者依何轨耶(御自笔云)帝为始伊为终。两样端里书如注之(已上)又印言轨中八方天初伊终毗上方梵下方地日月不指方角也。又劝请轨图又异三说也。彼图云。天供坛样。

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问。供天次第如何。答。轨云。或依方位始自东方回顺供之。或有别愿依息灾等法而供之。若求息灾帝释为始。若求增益梵天为主。若求调伏大自在为主。若求敬爱毗沙门为首。余回顺供○若有四大病随用四大精天。如是为首。为富用毗沙门。为贵更用梵天(文)(刀兵旱魃官位定惠水风等又如轨也)但当流习不问四种法。不论四大病。皆以始自伊顺旋至于毗。内方又梵地日月次第也。虽然供养时总以一印一明通供也。委如次第朱付(矣)。

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