No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决 |
No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  大自在印言。印言如轨但印言轨云。右手作拳安腰右(文)又咒云。唵噌捺罗耶ソワカ。供养轨云。伊舍那天喜时。诸天亦喜。魔众不乱也。旧云。摩醯首罗也(唐云大自在)此天瞋时。魔众皆现国土荒乱(略抄)问。轨中诸天真言皆无南字。今加之耶。答。御口云。..俱等收义也。是诸天各举主等收眷属之义也。而.字既有南字无用欤。仍诵时除彼也。私云。等取义冥轨。文谓。十二天总摄一切天龙鬼神星宿冥官○所以然者。地天与地上诸神树下野沙诸鬼神俱来入坛场同时受供。水天与诸川流江河大海诸神及诸龙众俱来入坛场同时受供○(余天皆同)故知地天明.字等取地上诸神等。水天言.字等取江河等诸神也。

  帝释。印言如印言轨。但轨云。右手同前。又咒云。唵斫罗也ソワカ。供养轨云。天帝释者地居之主。注记众生所作善恶。此天喜时国土安稳人民不乱。瞋时刀兵相战地居诸王皆悉不安(文)。

  火天。印言轨劝请轨俱左手作拳安腰。虽然御口云。如朱付作之。右风三召明各一反。言同轨也。供养轨云。火天喜时有二利益。一者人身热气随时增减。二者时节不逆。此天瞋时亦有二损。一者人身热气。二者非时增减(文)。

  焰摩天。印言如轨。彼轨中印文如焰魔天供次第中坛荼印文也。供养轨云。如焰魔天次第引之。

  罗刹天。御口云。左刀印者不动剑印也。轨又同之。轨云。右手作拳安腰右(文)言又同也。供养轨云。罗刹天喜时诸啖害鬼随亦喜。不唾毒气不作恶行。此天瞋时皆悉乱现(文)。

  水天。印同胎藏。言同今轨也。供养轨云。水天喜时有二利益。一者人身不渴。二者雨泽顺时。此天瞋时亦有二损。一者人身干渴。二者器界旱魃万物干尽。或雨大雨。世界满水流损草木及与众生(文)。

  风天。印言同胎藏。今轨言同印异也。供养轨云。风天喜时有二利益。一者人身轻安举动随心意。二者器界安稳无有倾动。而随世间有令风。和不损情非情等。此天瞋时亦有二损。一者人身及意而不随意。二者大风吹满散破世间。或不吹风。草木不随时也(文)。

毗沙门天。棒印虚心合掌双地等(云云)今轨中印非棒印欤。别次第中此尊举三种言中。初印同。彼次第第二印云伽驮棒。理性院次第第三印名宝棒。棒印可决之。言同今轨也。供养轨云。毗沙门喜时药叉众喜。不害人民不行毒肿。瞋时皆乱(文)。

  梵天。印言轨云。右手作拳安腰右。左手五指相着竖之。小屈其高小许过肩。即成莲花相(文)此印半莲印欤。但朱付同胎梵天印今用之言同轨异胎也。供养轨云。梵天者上天之主众生之文。此天喜时器世间安稳无有乱动。何以故。劫初之时此天成器世间也。此天瞋时世间不安有种种病(文)。问。此天成器界或为众生父者。是梵天之僻见外道之宗计。何为佛教之谈耶。答。解脱门之所现之善知识为引实类似同彼计故。彼同轨下文云。是十二天乃是往古诸佛为度众生而来现也(文)又大日经云。若诸天世间真言法教道如是勤勇者为利众生故(文)或依深秘。则彼邪见等即秘密佛乘而开心实相门也。故大师释云。若解真言实义。则若天人若鬼畜等法门皆是秘密佛乘。故文云。我则天龙鬼等(文)委疏第七可见。

捐赠

页码: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156