No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决 |
No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  其中有.字变成五峰八柱宝楼阁(文)御口云。五峰在栋上表金五智。八柱在栋下显胎八叶。是则两部不二楼阁也(云云)。

  私助云。五部在上表果位五智。八柱在下示因位八识。两部不二楼阁即二界一心法门也。

  莲华上有曼荼罗(云云)御口云。曼荼罗者坛也。旧翻坛。新翻轮圆具足也。

  花上有.字罪障消灭(云云)无量寿轨云。次想坛中有纥哩(二合引入)字。放大光明如红颇梨色。遍照十方世界。其中有情遇此光者皆无有不得罪障消灭(文)御口云。是本尊种子观也。.字是….四字合成字也。.因业义即痴也。生死流转以无明为因。故.尘垢义即贪也。.灾过义即瞋也。意显(矣).远离义又涅槃义也。是即灭三毒之罪障证二种之涅槃意也。依之理趣释云。于东门画天女形表贪欲。南门画蛇表嗔形。西门画猪表痴形。北门画莲花表涅槃形。得入此轮坛至无上菩提。一切诸惑皆不得染污(文)可思之(云云)故知.字放本觉本净之智光灭三毒三妄之惑闇。故云放大光明罪障消灭也(云云)问。若尔者断除烦恼显证菩提欤。答。既种子云清净自在字尊号云自性清净如来。定知智光照烦恼即菩提非断除也。依之理趣经中。设住诸欲犹如莲花(文)或经中清净。自在字彻照三界冥地狱诸有趣清净如莲花(文)私云。或传云。以….四字为四亲近四菩萨。以.一字为阿弥陀。是即四菩萨弥陀四德故。

  此字变成○说法利生(云云)御口云。此三摩耶形观也。依大师御传等也。诸尊法习或观念修行之仪则悉为秘事。或种子为秘事。三形尊形又尔也。令尊以三形为秘事。此流习也。所谓八叶红莲者我性心莲即胎藏也。横五钴者本有五智是金刚也。茎五钴者是妙观察智阿弥陀也。或说一钴上立之者或应云以一钴为茎(小野僧正次第以一古为茎文)上下莲杵表胎金。中间或五钴或一钴俱以表两部不二义也。故知两部不二之三形也。仍为此尊甚深秘传(云云)(已上故僧正相承口传也)问。一钴茎可然。妙观察智五智随一故。五钴说如何顺妙观一智乎。答。御口云。各具五智无际智(文)五钴说专甚深也。又寻云。下此莲花变成观自在王如来(文)为茎独钴五钴三形违此文如何。答。御口云。莲独(茎)五钴(横)三种皆弥陀三形也。例如彼如意轮以莲花轮宝三为三形(矣)俱以三种配金胎不二。是三形中秘传也转成时用莲又约常途所用也。两部不二妙观察智独钴是秘传故且隐密阁之欤。

  御自笔云。莲花令三形总体也。茎枝末也。故只摄末云莲花也。凡令三形如此可习之也。

T79017601.GIF

莲花理也(胎)五钴五智也(金)以此理智和合之体为常住佛性之形。是则胎藏莲台也。令以此我性心莲为弥陀之三昧耶身。理趣释可见之。又茎一钴妙观察智也。令为五钴。各具五智无际智义也。可思之。当流之习只合莲杵为一三昧耶形表理智不二。非必以茎显不二也。但以茎显不二。其理弥佳(矣)不遮之欤(云云)。

捐赠

页码: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156