No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  答。御口云。今经说众生佛性不染烦恼之义故。以不乌二尊表彼义也。不动是菩提心体。疏文分明。乌瑟沙摩表染净一如义。大师开题云。染净本觉妙法(云云)可思之(御自笔)是则凡圣一如善恶不二邪正平等万法归一说故。染净不二也(云云)又先师口决云。不(胎)降(金)乌(释)军(多云云)此口决尤宜欤。四忿怒皆有由故也。先师又云。或师云。为净六根择外秽尊置之(云云)(已上御自笔也)。

  召请大钩召私云。仪轨中又出大钩召印言(矣)。

  结界。不动。轨云。次结方隅界印。二手合掌屈二头指二无名指。以甲相背。并立二大指。押二头指。??开二小指即成。以印右旋三匝即成结界。真言曰。归命隶噜补哩尾矩哩尾矩黎娑嚩贺。次以圣不动尊印真言辟除一切诸恶魔障(文)。

  花座。御口云。经法大旨以佛菩萨为本尊。故八叶印。.迦摩罗ソハカ明也。自下准知。

本尊加持。先大日(如记)释迦印言(智吉祥)御口云。法界定印。前释迦法中印言。多宝印定印。御口云。法界定印。通佛言者胎藏遍智院中一切佛心明也。次八大菩萨印言。又同院一切菩萨印言也。胎藏次第云。七俱胝·佛母·大勇猛·大安乐·不空身皆在此中(文)。

  正念诵。御口云。二佛中用释迦言(矣)秘传灌顶已后用胎藏遍法界无所不至明也。此则通二佛明也。

明曰。曩莫萨嚩怛他(引)蘖帝(引)毗庾(二合)尾湿嚩(二合)目契毗药(二合)萨?嚩(二合)佗(引)阿(去)暗恶.(御自笔口传第五恶字加之)。

  字轮观。问。字轮观皆中央为初。今何前为初乎。付中.字是法花体。可安中央也。故大师开题云。二十八品悉归.字(取意).者此云妙。又天台释云。二十八品俱名妙故○句句之下通结妙名(文)尔者如何。答。御口云。.真如不可得字也。法花又云。以一乘中道真理为宗故。.置中欤。又字轮观布字。或前可随宜。不可局定(矣)又开题云。梵名九字胎藏八叶九尊意(取意)或云。汉号五字金界五佛(云云)可寻依凭(矣)予先年感梦想毕。或高僧寻决定往生业时。彼答云。布九字于身(云云)梦中胎藏九尊种子欤思惟之。梦觉后阿弥陀九字欤思惟。未思定之处。今字轮观以大师释案之。梦中思惟九尊种子者梵名九字欤。所以法华观音人法之别元是一体。观音弥陀佛菩萨异唯是无二也。岂夫非往生极乐之因乎(御自笔)此梦想胜绝不共之奇瑞也。厌求秽净之辈。谁敢不欣悦乎。梵名九字诚不可异求欤。但传法院上人之五轮九字秘释可思之欤。犹犹凭哉。贵哉贵哉(已上御自笔)。

  本尊加持。诸声闻者。御口云。胎藏释迦院中声闻众印言也。印梵箧印。言归命系暏钵罗底也野尾蘖多羯磨惹多吽(云云)。