No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  散念诵。御口云。本尊明两说准正念诵知之读经或一部或一卷或一品可任行者意也。问。无量寿命决定如来者何佛乎。答。御口云。或说多宝。或说阿弥陀也。又说。奝然新度经中。极乐世界西有佛。现在说法教化。彼名无量寿命决定如来(取意)二佛外佛欤(云云)(御自笔)觉印阿阇梨(平等房法印舍弟欤。广泽流之明匠也)传云。件如来或释迦。或多宝。或金大日。或普贤。或弥陀。样样师传习之。虽然西方极乐犹西佛也。现在说法佛也(云云)如此传者。金大日释迦弥陀等久远寿量义可有之欤。然而先师僧正以多宝大日弥陀新渡经说等为其说欤(云云)(此中多宝觉洞院相承说也。自余同相承说也)私扶之云。嘉祥释云。多宝法身佛也(云云)又或钞云。释迦迹门功德。多宝本门功德(见经云云)又宽信法务记云。师传云。多宝佛(文)(已上御自笔也)轨云。即跏趺坐结定印诵如来寿量品。或但思惟品中妙义深信如来常住在世与无量菩萨缘觉声闻以为眷属处灵鹫山常说妙法。深信不疑。次当即诵无量寿命决定如来真言七反。作是念言。愿一切有情皆获如来无量寿命(文)言有之。别记中有之故略之。私云。依此文指身真实佛云无量寿命决定如来欤。若尔以释迦可为定说欤。

  问。法花肝心真言并法花补阙明出处何经轨乎(御自笔里付也)肝心真言相传常喜院真言集出之。可见之。善无畏金刚智不空一行相传如此(云云)此两真言事犹可见常喜院真言集(已上里付也御自笔也)。

  劝修寺真言集云。法花补阙真言。是蜀郡静泉寺僧道如读法花。邻房僧死。地藏语僧云。道如经依漏阙不纳冥官藏。汝持此明与彼道如。经一遍诵三遍者补阙(取意)轨云。则次应入真如法性道场观行而诵此偈。思惟偈中真实胜义。乃至心与真如体性相应为限。偈曰。虚空为道场。菩提虚空相。亦无等觉者。真如故如来(文)私云。小金刚轮次有此观。天台一真法界一道无为真理之义此文显(矣)(御自笔里付也)先师吉水前大僧正(慈圆)言。谈之时以此偈施名誉于他门之事如面谈。是一门美谈也。末资尤可庶几欤(已上)。

弘长二年正月二十一日奉传受同二十五日记之。

  具书事。

  成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨(不空)。

  法华曼荼罗威仪形色经(不空内题三半纸六行余故且用外题也)。

理趣经

  问。今此经显密二藏中何摄乎。答。大师开题云。龙猛所传十万颂经。就此本有十八会经。此经则十八会中第六会也(文)既云十八会摄。定知密藏摄也。问。见经始终。唯说实相观照之般若。未见开秘藏。况复说所同闻所说法门皆以同大般若之理趣分。定知与彼经同本异译也。若尔何云金刚顶部摄乎。答。开题并理趣释以今经为密藏。不可异求(矣)依之十八会指归云。第六会名大乐不空三昧耶真实瑜伽。于他化自在天说(文)此文明镜(矣)但至同理趣分者。显密在人故。随二机所解。取同会说成显密二教欤。故金刚顶义决云。此地梵网经两卷从此经中出浅略之行相也(文)准知又可尔也。或又虽别会说。文言同何失。例如心经虽别会说文言同大般若(矣)。