No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

次五尊羯磨印明。金刚萨大智印。御口云。抽掷三度明各一反。问。印表相如何。答。义述(不空译)云。左持金刚铃。是适悦义。置腰之左表大我。右持五钴金刚。是五智义。转拳向外示众生也(文)。御口云。慈觉大师铃杵释云。般若妙声遍入一切贤圣心身令受大乐。普于众生自性心内开折菩提大种智牙(文)。准此释铃云适悦义。是贤圣身心令受悦乐义也。杵又令开折众生本有五智菩提牙。故云。拳向外示众生也(云云)私云。置腰表大我者。大我慢义欤。故理趣经云。左手作金刚慢印(文)意降伏众生令归佛道。无卑下心故云大我慢欤。理趣释云。为降伏左道左行有情令归顺道(文)”

  欲金刚印言。述云。意生金刚菩萨以大悲欲箭害二乘心。所以手持是箭而现其欲离俱幻平等智身(文)御口云。大悲箭者或处云弹击。令悲增菩萨从生死向涅槃弹击。令智增菩萨从净土向秽土弹击也(云云)私云。欲离俱幻等者。释论云。染非实染。净非实净。皆是幻化无实自性(文)既染净无自性故。二法即一体。故云平等智身欤。自下准之。

  计里计罗(御口云。计读吉音也)述云。髻利吉罗于中国之言名触。以不舍众生必令解脱故。明触性即菩萨故。所以住抱持相而现其触净俱幻平等智身(文)。

  爱金刚。述云。悲愍金刚以悲愍故。以爱念绳普缚众生未至菩提。终不放舍。亦如摩竭大鱼呑啖所遇一入口已更无免者。所以持此摩竭鱼幢现其爱缚舍离俱幻平等智身(文)。

  慢金刚。述云。金刚慢以无上智令一切众生悉证毗卢遮那如来体于世出世间皆得自在所以住傲诞威仪而现其我无我俱幻平等智身(文)御口云。四菩萨次第先向所爱境生欲故。生欲后有触故。触后爱着故。爱着故思自他别生慢举心也(御自笔里付也)此理萨埵缘智萨埵行相也。理萨埵行者。智萨埵本尊也。千心记(厚造纸下)云。大日义释云。○菩萨大贪以此贪欲因缘染着种种法界不思议色。犹如世人以染着六尘不能自舍故成种种业受之身。故受灌顶时。…立要誓。汝从今已后慎勿断贪欲。以不断贪欲故。不断世间佛种(文)(已上御自笔也)凡此等即事而真之理。则三密智眼之表相。五智觉心之内德也。谓深开真言秘藏明达密藏名字之所使然也。而遍计迷情之前行欲事而堕地狱。未得谓得之中作恶业而入火坑。岂不悲乎。亦不愁乎。故大师十住心论云。恶平等者未得为得。不同为同。善差别者分满不二即离不谬(文)仍为末资聊事攉扬(而已)。

次五尊三摩耶印言。印明如次第(矣)修行成就轨云。次陈众圣三昧耶印。金刚萨埵结前金刚秘密三昧明印。及诵真言曰。素罗多萨怛梵(三合)。