No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  此莲华反○(云云)御口云。此下羯磨形也。依观经等意也。无量轨七处加持功能云。由结此印及真言加持威力故。即变此三千大千世界成极乐刹土也。七宝为地。水鸟树林皆演法音。无量庄严如经所说(文)。

  问。准唯识等说。无上觉者虽神力难思。无施非情心相应化用。何有树木说法义乎。答。彼权教意欤。真言加持力岂夫不然乎。故理趣释云。由此字加持故。于极乐世界水鸟树林皆演法音。如广经中所说(文)(大师开题云依.字加持之)寻云。小野次第孔雀王为座(云云)今何不尔乎。答。御口云。彼五佛中阿弥陀今不尔也。凡形像所座头面手臂身色等。于一佛经轨之说说师师之所传不一准。应物之方便随机之色身岂不然乎。余尊皆效之(矣云云)。

  召请。莲花部(云云)。御口云。莲花部心印言也。右风召三度明各一反无量寿轨云。二手内叉左大屈入掌右大曲如钩向身招之。即诵真言曰。唵阿嚧力迦噎醯呬娑婆贺。由结此印奉请故。无量寿不舍悲愿赴此道场。并无量菩萨受行者供养证明功德(取意)。

  结界(马头)问轨云。二手合掌二头二无名屈入掌各相背二大并屈勿着头指。即诵真言。唵阿密?妒纳婆嚩吽发吒娑婆贺。诵三反即以印左转三匝避除一切诸魔皆自退散。便以印右旋三匝即成坚固大界(略抄)观自在王轨云戒方右押左外相叉忍愿相柱。以进力句戒方。禅智捻檀惠头。密言曰。唵阿密?都娜婆嚩吽发吒(文)私云。御口云。同前轨说也。大威德并马头莲花部教令轮故用之也。

  华座。御口云。佛菩萨八叶印。明王六叶印(如八叶印二风着二火背成六叶也)天等荷叶座(左掌伸向外也)今诸佛故八叶印也。自下准知之。劝修寺天等用四叶印欤。问。明同异如何(御口云。八叶六叶印同用……明。荷叶用归命.言也。或归命.云云)。

  理供。问。五供八供中用何乎。答。御口云。若金界尊若胎藏尊别行时皆用五供印明。当流之习也。

赞(先四智次本尊)作法十八道记(矣)四智赞总德本尊叹别德也。无量轨云。修行者每日三时常诵此赞赞佛功德。惊觉无量寿如来不舍悲愿以无量光明照触行者。业障重罪皆消灭身心安乐澄寂悦意。久坐念诵不生疲惓。心得清净疾证三昧(文)。

  礼佛。问。何句次用之乎。答。四摄次可加用之。

  入我我入(御自笔云。定印是名观自在三摩地也)御口云。妙观察智印(矣)问。今此观想悉无量轨文也。而彼轨云。于净月上想曰哩字(文)。令何云.字乎答。御口云。常传依.字成义。.生不可得义。.尘垢义。表生死淤泥出依生莲花而不染淤泥之义也。大师传.字也。义如先注(矣)实范上人云。??哩字展转书写呬误??欤。但可.字欤。故以.字可为正说欤。故以.字可为正说欤。左手持莲花右手作开敷势(云云)无量寿轨云。全同。理趣释云。观自在菩萨手持莲花观一切有情身中如来藏性自性清净光明。一切惑染不能染(文)私云。如来藏性者本觉佛性体也。故大师释云。观自在菩萨手持莲花。表一切众生身心中有本来清净理。虽沉沦无明三毒泥中本来清净。理者即佛知见体也。不染不垢犹如莲花(文)显名之自性清净心密谓之本有心月轮。此知见有性相。所谓性则本觉性德之菩提心。相是始觉修生之菩提心也。左手持莲表众生佛性也。右作开敷势诸佛慈悲令彼开示悟入之义也。故大师释云。此得自性清净如来以一道清净妙莲不染开示众生拔其苦厄(文)木幡口传曰。弥陀定印六指交重四指头柱。表六道众生显得四智菩提也。是即自证也。观音引开彼印作说法印者。趣化他门之义也。理趣释云。若于清净妙国土现成佛身住杂染五浊世界则为观自在菩萨(文)可思之(私云。引开自受用大日之智拳印作他受用金萨之铃杵印。准知)又风空端柱作开敷势。是风自有开敷之功空中风专具自在之德故也(云云)观自在王之称偏依此印者也(云云)私云。禅进二度是禅定义是长养义。令佛性心莲勇猛增长故合进禅作此印欤。