No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

金刚菩萨等一十七圣大曼荼罗义述(同译)。

金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨(同译)。

金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨(同译)。

  (御自笔云)

  弘长二年二月五日一见了。在御判。

六字经

  问。六字称如何。答。御口云。六字者六观音名字也。不同六字文殊等。约首髻真言等。此六观音即为本尊。是醍醐之习也。劝修寺习六观音所变身名六字明王为本尊。谓其身青黑色而柔软形。六臂具足片足提(或四臂形也)名黑六字是(云云里书)六字神咒王仪轨法(金刚智译云)以说六字像身相青黑色具四臂。左第一手持大刀。第二手举日轮。右第一手持鉾。第二手举月轮。大暴恶相也(文)私云。黑六字依此轨欤。此轨正不可决之问。请观音经云。若有众生受大苦恼。应当净心系念一处称观世音菩萨归依三宝三称我名诵大吉祥六字章句救苦神咒○(神咒有之)得闻观世音菩萨名字并受持读诵六字章句。观世音菩萨令得安稳(略抄)准此文则称名外举六字章句咒。若尔六字称可约真言。如何。答。此文又非神咒即六字也。所以称我名者即六字章句也。意云。六字章句之救苦真言也(为言)故彼经下说偈云。大悲大名称吉祥安乐人恒说吉祥句救济极苦者众生若闻名离苦得解脱(文)上恒说吉祥句者六字章句也。下众生若闻名者岂非指彼乎。既云闻名。顺称我名言。故知六观音名字也。次下文云。游戏于五道普教一切众(文)是则观六道应同形之义也(除本身故云五道也)依之六字经验记(大唐道邃集)云。六字者观自在菩萨移名。所谓六字者。一大慈观自在菩萨。二大悲〃〃〃〃〃。三师子无畏〃〃〃〃〃。四师子丈夫〃〃〃〃〃。五大光布施〃〃〃〃〃。六大梵观音〃〃〃〃〃。若应负怨人厌咒咀恶符书死人为济度示现如是六字相(乃至)如此等恶术咒咀欲消灭人者。敷清净六字坐称念六字观音名字(文)此文分明也。同仪轨奥云。以六观音为本尊。又以圣观音为本尊耳(文)私云。又准此两说。六观音当体为本尊。未必约所变身欤。又御口云。觉洞院本流传六观音为本尊。胜俱胝院亦传黑六字。二传俱以奉授北院法皇。法皇作次第时。道场观两种俱令观之。可辨备调伏相应香华事。御口云。小野僧正颂云。息沈增白降安敬苏(云云)白者白坛。安者安息香(又云。安息悉也)苏者苏合香也。故今香用苏合香也。花安世美叶用之。但沈白坛通用四种法无失。

  建四肘坛。御口云。一肘一尺六寸四肘六尺四寸方坛也经轨说寸法不定。大一由旬。小爪甲。中间任意作之。多分五尺六尺欤。秘藏记释水坛云。肘量随心(文)可思之。六字仪轨云。唯坛边礼盘之外设一高坐。炉坛高坐以三尺五寸为其法灯法如护摩仪轨(文)(大慈恩寺基法师撰也)(里书云)问。轨中坛礼盘外立高坐见。如何。答。御口云。上古用之。近来不尔也。所谓小野僧正为上东门院御祈。被修此法时用此作法。其后不尔欤。