No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  圆镜回有六个天形。御口云。奥图中以梵字书其名。咒咀神也。谓キフネスヒカツラ…(此未明神也)(里书云)西南院法印(实证)口决云。…金峰山也。残三天施主氏神ヲフスナ阿阇梨本所镇守也。随施主依阿阇梨其神不定。故不指其名也。问。既云六个天形。余三神何乎。答。御口云。山尾河尾奥深等也。又故僧正云。余三天形キフネ等三神之影像欤。我加难云。若影像可图镜中。既不尔。非影像欤。故僧正被诺(矣)仪轨云。先结定印当脐下。次鑁字为八功德水○其水中心欠字变为宝山○其上有大楼阁○中心观自在菩萨及莲花部圣众皆在其坛上。诸圣众天龙八部。又皆在中。内外供养男女诸天扶众供具。定惠乐天奏诸音乐供养诸尊(文)验记云。亦汲清净井花水书六字置于座上。即劝请六字观自在菩萨。然后诵咒(文)。

  钩召印言。仪轨云。二手右押左。内相叉作拳合掌相合著。左大指屈入掌。右大指曲如钩向身招之真言曰。唵阿卢力迦噎醯呬娑嚩(二合)贺(文)私云。三度召明三变欤。

  结界印言。轨云。次结界马头观音印辟除结界(文)(印言俱如十八道也)私云。顺逆转欤(御自笔云里书)召请结界等仪轨已用莲花部。尤可尔(矣云云)。

  华座印言。轨中印言如十八道(矣)私云。但黑六字为本尊者可用六叶印欤(御自笔)(云)黑六字之时六叶印道理尤可然。但佛菩萨明王天等花座之配当虽尔。于佛菩萨明王八叶通用又常事欤。于天等者一向荷叶毡也。可思之(已上)。

  赞。轨云。用四智赞(文)。

  本尊印言(御自笔)。本尊加持。先金轮印言。次正观音或六观音。次本尊口传。如此用之也。印言如次第也。四处加持明各一反欤。御口云。此印名轮印。观宿僧都(尊师御弟子也)梦中所感见之印也。仍说所无之(云云)此印表六辐轮即配六观音(又如意轮手持六轮。准彼以六轮表观音三形欤)轮有摧破义显摧破咒咀怨念等欤。又云说法印。摧破出世摩军故说法云法轮。可思之(御自笔云)如意轮轨云(金智)轮大妙法轮皆从意宝生所说之妙法皆以轮成就以轮为妙智能断诸结使(文)(师口云。意宝者思惟手也是则大慈悲相也)能断诸结使之文与调伏相应也。观音说法智也。以轮断六道结使。岂限如意轮一尊。是则诸观音大悲也。凡以六臂配当六道之时天道也(况或传今法以如意为本尊。即以六臂为六观也)本尊加持先金轮印言。次正观音(或六观音)次本尊加持。如此用之也(已上御自笔也)又木幡传云。此印六轮者。二手各火空捻为二轮。以右水地如次押左风水又为二轮。右风押左掌左地押右掌为二轮。合成六轮六观音也。真言出六字经及仪轨中。经中说功能云。若为其甲作恶咒咀若作已若当作若天若龙夜叉若罗刹及与一切能作恶咒咀悉皆灭之(文)(又神咒效验等具如验记出)。