No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  又印。此印言出仪轨中名根本印。印相如轨。但轨云。以二大指押无名指(文)。真言轨中无莎呵句。经中两处有此明。初无莎呵句。后加莎呵句(矣)。

  散念诵。御口云。本尊者佉智佉智明。六观音者六观音别别明也。

  读经者阿阇梨读六字经。

  伴僧时间读经○(云云)御口云。闻先方便三力金打伴僧六人各读六字经。又至护摩诸尊段裎时。六人各令满六观音真言(各随一明欤)。

  后加持。六字明。御口云。时终阿阇梨率伴僧而至施主之所。加持但调伏法白声读之。余法不尔。念诵声诵之(御自笔云)。但此法虽调伏不用白声也(已上)(御自笔也)问。或书御加持或书后加持。正不如何答。御口云。后加持为正。御加持当字也(御自笔云)。或云。后加持…义也。…已竟义也(云云)敬施主义有之。但是当字之时会释也。木幡传云。行法终用之故云。后加持。敬施主故云御加持。二俱用之。

  三类形置胁机事。御口云。人下地中天上重之入瓦器。又覆瓦器盖头方向外(或不定)置之。在处如图(矣)。

  又置金刚盘事。御口云。先取盖置胁机乍瓦器取之置金刚盘上。三形头向炉方也。

  六足三世咒事。御口云。六足尊者大威德也。.キリスチニ咒也。降三世咒.ソハニソハ咒也。

  烧三类形事。御口云。以箸插彼付炉火(三类如次烧之)入本器烧之覆盖不令散也。每时用同器烧加前灰欤。但虽本仪如是。近来此流不用之。如次插头向本尊方投炉中。不取灰也。又无送檀越(矣)轨云。烧天狐次烧地狐。次烧人形(文)。

  烧彼形观念事。次第云。观想一切众生依作业轮回。净除此业得解脱灌顶名(文)私云。得解脱灌顶名者有二意。一约所调伏之众生。谓依净除轮回业彼众生得解脱灌顶名也(为言)解脱者三点中解脱三部中佛部也。各举一显二。灌顶者。秘藏记云。灌者诸佛大悲。顶者上之义菩萨初地(乃至)等觉究竟迁妙觉时。诸佛以大悲水灌顶。即自行圆满得证佛果。是顶义也(文)。故知所伏众生显三德秘藏理至究竟果满位之义也。二约能降伏之行者。谓行者发菩提心住大悲心调伏违背菩提心轮回业。是诸佛之行故云尔也。故小野僧正护摩达摩云。调伏者凡住大威怒顿断烦恼障名也。行者为显无上上菩提修三摩地法时。天摩鬼神等恐减自界令彼退还。此故内发大菩提心住大慈悲心。外现猛恶威怒之形调伏违背菩提心(略抄)又解脱者三解脱门欤。灌顶者三种灌顶欤。具如秘藏记(矣)。

  (御自笔云里书)或传云。解脱灌顶者法身理也。故一切众生法身理令契当。为调伏怨家也(已上)问。调伏怨家断众生报命。非背菩提心并慈悲心。乎。所以又于大悲门中尤宜承救令其安存。是龙树论释故。尔者如何。