No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决 |
No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  八叶上各有如来○面向观自在菩萨(文)问。观音是因位伴。如来是果位主也。何伴居台中主安叶上乎。答。御口云。入我我入是生佛无二之观门因位修行之轨则也。仍为显因强果劣也。例如识强智劣义(矣)又秘传云。观音是大悲为体故。经云。一切如来大慈悲皆集一体观音(文)又菩提心曰。佛心者大慈悲是也(文)又大师释云。以彼自体纯是金故为金人。此菩萨亦尔。纯以大悲为体。故知始觉道圆之后更向众生界起大悲。是果中之果故。观音安中台示果上果义也。例如以方便而为究竟(文)此义甚深专相承口传也(云云)理趣释云。或时想己身.纥利(二合)字门成八叶莲花。胎中想金刚法。于八叶上想八佛(文)(法菩萨是观音也)又图画样可见御作次第(云云)问。令此文如何成入我我入义乎。答。行者心月轮上观本尊种三羯入我义也。圆光照法界众生得解脱同观音。是我入义也。或渐收等己身为入我欤(御自笔云)入我我入事(更问)。

本尊加持。先三昧会法菩萨印羯磨会法菩萨明。御口云。此印言通观音弥陀也。二手外缚生死结缚义也。二风莲叶花依风而开故所谓生死淤泥之莲花依大悲之惠风可开发之意也(云云)私云。无量寿轨中此印言名观自在菩萨印言。故文云。由结此印及真言加持心额喉顶故。即自身等同观自在菩萨(文)又二风开花义顺观音开敷势欤。又观自在王轨出此印言。本尊加持明数印处等可准金界等欤。问。明遍数印处等如何。答。御口云。若次第付印处。则四处。四反。五处五反。若不付印处。明三反未必印处也。四处五处随所各一反诵之。故金轮轨云。印四处或五处。四心额喉顶。五额左肩心喉顶上散。每各诵一反(文)。

次又印言。三会观自在王印大咒。御口云。此唯局阿弥陀印言也。外缚如先。二火莲叶是本有心莲即莲花部赤色故立火也。又三形云红莲花可思之(云云)私云。无量寿轨中此印言名无量寿如来根本印及无量寿如来陀罗尼也。说陀罗尼功能云。才诵一遍则灭身中十恶四重五无间罪。一切业障悉皆消灭。若苾刍苾刍尼犯根本罪。诵七遍已即时还得戒品清净○临命终时见无量寿如来○则生极乐世界上品上生证菩萨位观自在王轨云。次结根本印(私云)。(印相如今文)诵密言曰。唵路计什缚(二合)罗啰(引)惹(三)颉哩(二合文)此两轨中。令次第依无量寿轨也次又印言。胎藏莲花藏印言。问。此印言两轨中不举之依用如何。答。御口云。轨中虽不出。胎秘密八印中弥陀印言故用之也(御口云)已上三个印言三处本尊加持悉结诵之(云云)。问。本尊加持四处三处小野广泽不同欤。何用三处说乎。答。御口云。觉洞院用四处。遍智院用三处。故僧正口传云。小野又非废三处说。故延命院十八道次第三处用之。故诸尊法皆依之也(云云)师资异说正不难定。觉洞说御记专可依信也。虽然遍智院三处是三部三密三学义神妙(云云)委如十八道及金界记中注之。

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