No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决 |
No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

本书

佛说咒贼经

寿命经

  御口云。此法虽有目录。同延命法故。先师不作次第欤。仍私就小野流作加之(云云)又御口云。此法为增寿延命修之。故金智译经云。今我以一切如来威神力故。转非命业便增寿命(文)所以如来大悲之心愍众生之死怖故。殑伽河侧依四天王请说此法也。故经云。一切有情无能免者所谓死怖。我愍是故说对治法(文)又御口云。普通大日于欲界顶说法时。降三世敕可降伏魔王之由。依之降三世右足踏大自在左足踏同妃。天妃俱及命尽。大日为令彼苏生说延命法也。男女定惠故以定惠两足踏之欤。然不空所译寿命经中。以左踏自在天以右踏妃(云云)。此甚深秘说也。大自在烦恼障易断故用左。妃所知障难断故用右也(云云)。

  道场观。问。金刚寿命萨埵智身者何菩萨耶。答。御口云。延命菩萨也。问。种子既同普贤菩萨。何非彼菩萨耶。今菩萨与普贤同以.字为种子故。尔者如何。答。御口云。普贤金刚萨埵俱是本身。延命普贤延命同又变身。所以延命菩萨即金萨所变。普贤延命又普贤所变也。既云金刚寿命。是延命义也。又云萨埵智身。萨埵所变意也。但至种子同者。以一种之梵字为异尊之种子。其例多端(矣)(御自笔)种子相违事不及和会欤。小野醍醐同异亘诸尊不一准之故也。即今经法当流用..。不可有妨也(已上)问。一字用异尊诚可然。但此菩萨则延命。何延命法.字为种子今何用.乎。答。且为显经尊二法异欤。例如心经与般若菩萨之法本尊同虽般若菩萨其种子是别也。.(心经).(般若尊也)也。问。普贤延命法云。甲胄转成金刚寿命萨埵智身(文)同今经尊名。如何。答。名同异体其例非一。犹如延命名虽同二种异故。况复彼普贤延命二十臂。今尊两臂。二尊持物大异故。问。何故金萨普贤所变名延命耶。答。普贤金萨同一切众生本觉佛性体也。佛性即众生心识也。彼心识之分位假立命根(唯识等释也)心识体性云本身。假立命根云变身。良有以也。问。若尔足用一重本末。何分两重耶。答。御口云。普贤金萨显密异故。依之理趣释云。此菩萨本是普贤。从毗卢遮那佛二手掌亲受五智金刚杵即与灌顶。名之为金刚手(文)又所变身延命不乘象持铃杵。普贤延命乘象等。又普贤金萨所变义故。又显密异故欤。(御自笔云)普贤登灌顶位时。自大日受得金刚杵毕。名金刚萨埵。仍普贤萨埵普贤·延命已上四尊同体也。虽同聊异事延命法时可有沙汰(已上)。

  本尊加持。五钴印。御口云。外五钴印。言…….。秘秘。御口云。此中秘秘者.字加涅槃点为秘事。经陀罗奥云。..(云云)今加点..(云云)涅槃是常住不灭义。即三世常住金刚寿命意也。即是证入义也。

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