No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  道场观。大圣观自在瑜伽观行轨(不空)云。次最下方空中观贺字。黑色。其字变成风轮。其形半月。于风轮上应观嚩字。白色。其字变成水轮。其形圆满。于水轮上。应观罗字。金色。其字变成猛利金刚杵。流出金刚火焰。其形三角。从下向上。至于字轮及以自身火焰梵烧。唯有灰炉。即以此灰变成金轮。白色坚密。随量大小。其形正方。次于金刚轮上观想八叶大莲华具宝鬓蕊于莲华台上。想娑(上声)字。黄金色。其字具无量光明。及此娑字成圣观自在菩萨。结跏趺坐。身如金色。圆光炽盛。身被轻谷缯彩衣着赤色裙。左手当脐执未敷莲华。右手当胸作开花叶势。具头冠璎珞。首戴无量寿佛(文)私云。今道场观依此文欤。左持莲华右作开花势等深义如弥陀法中记之。又以.字为种子。依此轨也。瑜伽莲华部念诵法(不空)次于坛中观阿(上)字成月轮。于月轮中观纥唎(二合)字。成本尊身。放大光明。无量眷属普观于圆光内私云。以.字为种子。又依此轨也(已下异本)秘藏记释八叶观音云。观自在菩萨白肉色。右手执开敷红莲花(文)高尾图云。右如记屈诸指掘莲茎。左伸掌风空屈作开敷势也。又记观音院云。正观自在白肉色。左手取莲华。右手开敷花之形。高尾图如记。又文殊院云。大圣观自在菩萨白肉色。左手执莲华(文)图云。左手伸地水而风空火捻掌向外也。又释迦院云。观自在菩萨白肉色。右手持白拂(文)图云。右如记左拳腰(文)(已上以异本入之)(有人)私云。胎藏诸院中准记文等。观音院中圣观音同今尊也(已上)。

  尊本加持。莲华部心印…○(云云)问。今此印言出何轨乎。答。此印言诸轨中出之。圣观自在轨中名观自在菩萨心印言。如次第(矣)一印念诵轨印言同之。阿噜力经唯出言又同(矣)说自心陀罗尼经中唯出言。除.并..言也。又大悲成就轨中加…除.字。印如前。金刚顶降三世轨中除….四字(矣)(御自笔)诸轨中.字有无不定也。.字无头而加.画。此事委能可习之。秘中秘也。三部心三咒皆有.字。其由绪能可习之。悉昙秘事在此事(云云)但悉昙诸师皆存知之欤。秘不秘勿论欤。.字不加之。诸轨或秘密之义欤。或但说莲华一印故略之欤。是愚推也。可寻明师(矣)(已上御自笔)圣观自在轨云。即观本尊心上有圆满寂静月轮。于月轮中。右旋安布陀罗尼。其字皆放白色光。遍周法界。其光还来入行者顶。于修瑜伽者心月轮中准前右旋布列了了分明。其字复放光明。准前作观。如是观已彼瑜伽者自身与本尊观自在菩萨身等无差别。如彼镜像不一不异。次应思惟字义。阿(上)字门者一切诸法本不生故。啰字门者一切法远离尘故。攞字门者一切法相不得故。此攞字为加声变成力字。从此力字中流出迦字。迦字门者一切法无造作故。应如是观。系心于真言文字之上即思惟字下所诠义门。本来不生等如上。四义如是作观终而复始名为三摩地念诵也(文)私云。今文非为念诵之用心。又离可为入我我入字轮二种观欤(御自笔)。入我我入正念诵字轮观是非各别观。只入我我入一观也。本经仪轨等意。大旨只一种观也。人师作私记时。为令行者易觉各别列之(云云)且自觉觉他觉道圆满三义为令了知之欤(已上御笔)问。印立右空事如何。答。御口云。胎藏曼荼罗观音院中台右故立右也。金刚部心印立左空。准知金刚手院在中台左故也。