No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

具书事

大圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨(不空)观自在大悲成就瑜伽莲华部念诵法门一卷(不空)。

  观自在菩萨心真言一印念诵法(同译)。

观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生熏真如法一卷(同译)。

  金刚顶降三世大仪轨(同译)。

  瑜伽莲花部念诵法一卷(同译)。

  阿唎多罗陀罗尼阿噜力品第十四(同译)。

  请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经。

  观世音菩萨随心咒经(智通译)。

  观音别法(不知作者)。

降三世大会中观自在菩萨说自心陀罗尼经(金刚三藏译)。

  龙猛菩萨集观自在菩萨心真言。

佛说大方广曼殊室利经观自在菩萨授记品第一(不空译)(奥题云。观自在多罗菩萨仪轨经文。多罗菩萨本书欤)。

  观自在菩萨说普贤陀罗尼经(不空译)。

金刚恐怖集会方广仪轨自在菩萨三世最胜心明王经(不空)。

  (御自笔云)

  阿噜利经虽为多罗本经。正观音具书入之也。可被书加欤(已上)。

弘长二年二月二十二日奉传受同二十三日记之。

薄草子口决第七(末)

千手

  千光眼经(三昧苏嚩罗译)云。归命千光眼大悲观自在具足有千手其眼亦复然作世间父母能施众生愿(文)千手仪轨(不空)云。行者应从瑜伽阿阇梨处求受菩提心律仪戒。入大曼荼罗受灌顶。住胜解行地。舍身命财。勇猛精进。怀悲愍心不厌生死(文)私云。此中胜解行地者地前三贤位也。

  种子.问。依凭何耶。答。仪轨出。

  三形开莲。问。正观音既初割莲。今用开莲。有何故耶。答。御口云。千手观音中为王。故庄严宝王经云。归命莲华王大悲观世音(文)后白河院建立三十三间御堂安置千体千手号莲华王院。又此意也。私以此御口安之。既此尊有莲华王名。又于莲华中以八叶开莲为王。此义同故为三形欤。正观音以未敷莲印。今尊用八叶印。可思之问。诸观音中正观音是本身也。正体也。专为王为主耶。答。御口云。于所变身中以千手为王(为言)问。若尔未敷开敷莲义招违害耶。答。本体是本有故未敷也。未用修生故开花也(云云)故千光眼经云。自在游诸世界破二十五有(文)破有是化他故也。依之理趣释云。观自在菩萨手持莲华。观众生心中如来藏性或染不染(略抄)不染是本有义也。千光眼经云。今游诸世界破二十五有(文)破有是断染义故云修生也。断惑即开花义故用八叶。秘藏记云。凡夫心如合莲华圣人心似开莲华(文)。可思之(已上)。问。弥陀观音自证化他不同。大悲利生义观音殊胜。若尔破有断惑义何不具之耶。依之经云。一切如来大悲心皆集一体观世音。极乐称为无量寿。娑婆示观世音(文)如何。答。正观音是大悲总体千手大悲别用也。故兼二十五有施利生应形之益也。又于化他又有自行化他故无失。问。正观音既现三十三身。何异二十五有垂形耶。答。彼虽垂形未同千手千眼当体配二十五有各具四十手(矣)(御自笔云)此圣千对当重重之问答。愚老天性闇钝身盖开疑殆哉。珍重珍重(已上)。