No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  除病文。日照译经云。复次有法。于病者前以墨画其病人形像。咒杨枝打此画人形。亦便除差○若有病人。为鬼所著身在远处。应咒杨枝具满七反寄人持打。即亦除愈(文)金智译经云。或取童女所縒之线念诵一遍作一结。如是满二十一结。与病人小男女等。顶上系着恶魔鬼魅等病皆得除差(文)不空译经云。又法。若人患鬼魅病。取柳枝或茅草诵真言拂患者身。即得除愈(文)。

  系生文(付夜啼)金智经云。若求子。于画彼叶上书此陀罗尼并画童子。以紫彩裹之。念诵一千八十反。安着发中。即孕(文)日照经云。又法。若孩子夜啼。令童女右縒线。诵真言加持结二十一反。系于颈下。孩子即不夜啼(御自笔云)不空译云。若女人无男女。以牛黄于插皮上书此真言令带。不久当有男女(文)或以此文为牛王加持证文。而文不分明。不可然欤(已上御笔)私加之。

  灭罪文。不空经云。若出家在家菩萨诵持此陀罗尼满九十万遍。无量劫造十恶四重五逆五无间罪悉皆消灭(文)金智日照等经中说同之。

  菩提文。日照经云。若有薄福众生无有少善根者○若得闻此大准提陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提(文)不空经云。又法。若人无宿善根无菩提种不修菩提行。才诵一遍则生菩提牙。何况常能念诵受持(文)。

  爱念。无畏译经云。又宰臣事王。若为卑官。被所持者不相念。但每夜三时向本尊前诵此真言一百八反。一返一呼所事者名。即得大人爱敬。如臣敬君。如子敬父。所有言说彼皆信受(文)。

  所望。宦位。福禄。又云。又每欲于王及大人受求官及物等。但依前法一遍称名。自云。某为某事。愿得如意。悉皆得之(文)又云。若人总无福禄官位。但于二七日中至心念诵。随有缘力加功。依法即得福禄官位。随意处乐(文)。

  知善恶事。不空经云。又法取一明镜置于坛中。先诵真言加持好花一百八遍已。然后又诵真言一遍一掷打镜面。于镜面上即有文字现说善恶事(御自笔云)此中现青衣童子等事(无畏记)此事至要至要也。可引载欤除睡眠事(日照轨)除口舌事(同轨)得聪明事(金智日照)此等功力大切也。可引载欤。无善根种子生菩提牙事。金智轨不空轨此功能大切中大切。既菩提文被引载。珍重珍重(已上御自笔)。

  种子.。御口决云。又取梵名中为种子也。文此尊是无佛性人与佛性故。..中取初字欤。

  三形。贤瓶。问。瓶名贤瓶意如何。(御自笔云)诸瓶(宝瓶·贤瓶·胡瓶·军持等也)面如谈之(已上御笔)私云。承御口决云。贤瓶常花瓶以彩帛成庄严也。胡瓶是瓶颈外有取柄并小口。小口端作龙头等欤。宝瓶水瓶等通名。