No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  答。或云。内山真乘房义云。五部互具故。准胝是莲花部中佛部欤。(已上)又寻云。用焰摩天咒有何故乎。答。御口云。准胝敕焰摩王而延二十一年之寿命(云云)依之公家御修法必副修焰摩天供也。此法为除病延命修之。故加用焰摩天咒也。

  护摩。独部法云。受纳护摩集十一。火天法印。直竖右手后三指头指少曲头大指屈在中头指来去。咒曰。唵(一)阿耆那曳(二)阿蔽歌弊(同上三)娑诃那(上)夜(四)地弊(同上五)地跛夜(六)莎诃。

具书事

  佛说七俱胝佛母准胝大陀罗尼经(金刚智译)。

  七俱胝佛母所说准提陀罗尼经(不空译)。

  七俱胝佛母心大准提陀罗尼经(日照译)。

  七俱胝独部法(善无畏译)。

七俱胝佛母心大准胝陀罗尼二十五部大三曼荼罗尼独行灌顶忏悔大道场法(同译)。

  传受如先。同二十八日记之了。

如意轮

  御口云。遍智院让十八道。而不被作别次第(矣)如意轮念诵仪轨(不空)云。先入诸佛如来海会灌顶道场受灌顶已发欢喜心。从师亲受念诵法则(文)同瑜伽(同译)云。从师获灌顶。既蒙印可已。弟子已具此相。方可为传授(文)准师口。此中灌顶者受明灌顶欤。先受受明灌顶可传受此法也(御自笔先受受明灌顶事不可限此法。诸尊法通例也。常如谈之)私云。依师口且出种三羊等(矣)。

  种子.(..)三形。金刚宝莲。御口决云。甚深秘传云。青莲花上宝幢。宝幢上红莲花。红莲华上八辐金轮。金轮上三辨如意宝珠也。更问(云云)私云。三辨者三缠之事也。辨字中书糸也。或云。辨辫也。三辫可读(云云)此字クミ训可寻。三辨心三ワケタル由欤。可寻。缠字有兴欤(已上御自笔也)。

  尊形。六臂。或云。二臂四臂六臂十臂十二臂经中见(云云)私云。但秘藏记高尾曼荼罗如意轮六臂也。持物等皆如十八道次第也(御自笔云)六臂所持六辐二轮事又能能可习。甚深也(已上御自笔)问。三种之字与三形成一种羯磨身事如何。答。(御自笔衷被注)种子三摩耶事.(..)或云。.本尊种。.宝种子。又.轮种子(云云)此事出持宝金刚次第。可仰信(件次第有二本。一本大师。一尊师御作也。两本共出之也)口云。以.为轮种子事。粗虽有证据等。犹非无不审。一高尾曼荼罗御笔也。而降三世三昧耶会四波罗密内宝波罗密三昧耶形不图宝珠被画八辐轮也。种子即任例.欤。是事第一殊胜证验也。但由绪愚老未习之。又未案得之间。只虽仰信。犹孤疑未休也。一金智轨以轮为妙智。能断诸结使。犹转大法轮。此为福智路文。福一字以为证。是又仿佛。疑未散。今传一秘义。随喜记者稽古之间显之翰墨也。但自元有存知者弥可被仰信也。宝轮共用.事是财施(福)法施(智)也。.大悲本誓也。大悲本誓之故以福智二严财施法施施与众生标示也。以智面以轮为三形。以施(坛波罗蜜也即福也)面以.为种子。况此智轮即摧无福业也。甚深甚深可秘密也。此为福智路诚证。弥以令契当欤。可思之。凡末世行人以懈怠为先。破戒无惭也。贫苦无福惠。即此谓也。此尊本誓金智轨云。此大悲仪轨不择日及宿时食及澡浴若净与不净。常应不间断远离于散乱(文)末代行者尤可仰信。然者当寺根本尊师以下祖师(乃至)前大僧正(定海)以下大旨皆以当尊为本尊也。山上如意轮堂即尊师御持佛堂即御本尊也(既烧失悲哉悲哉)当寺初行十八道本尊当尊也。镇守清泷本地又当尊也。仍为当寺通本尊。可仰信。可仰信而已(已上御自笔也)。