No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  字轮观(五大)私云。又说可观…..欤。.为中。余字顺旋布。其字义如仪轨说。不空轨云。阿罗跛者曩者是满一切愿义。何以故。阿字者乐欲可菩提义。罗字者深着不舍众生义。跛字者第一义谛义。者字者妙行义。曩字者无自性义。乐欲菩提。不舍众生。深着第一义谛中行愿行。修习诸法无有自性。若如是修满一切愿。此诸愿中证如来位。及执金刚不求自得(文)金智轨云。阿者是无生义。罗者是清净无染离诸尘垢义。跛者亦无第一义谛。诸法平等。左者说法无有诸行。曩者诸法无有性相言说文字皆不可得(文)。

  散念诵。白衣如观音部出之。大威德明曰。唵瑟致利迦攞噜跛吽欠娑缚(二合)贺。又有大咒。问。结界既马头。何不用彼耶。答。御口云。俱莲花部尊故。二俱用故。

  发遣。供养法中印金刚利剑印。明金界发遣明。俱修唵钵娜摩萨怛缚穆句。改钵娜摩用渴誐也。五字颂中印结秘根本印(文)同剑印欤。明曰。唵嚩日罗(二合)底乞瑟拏(三合)穆(文)(金智轨同之剑印文)。

  五十万遍功事。金智轨云。或于罗索如前画像。五十万遍亦得成就。成香泥涂舍利塔。梵写五字旋绕念诵五十万遍。曼殊室利现其人前而为说法。常得诸佛及执金刚之所护念。一切胜愿皆悉具足(文)不空轨云。念诵数满五十万遍。即获无尽辨才。如文殊室利菩萨等无有异。飞腾虚空。所求世间出世间事悉得成就(文)又云。又法。于舍利塔四面周旋右转。书五字陀罗尼。绕塔行道念诵勿令断绝满五落叉遍。尔时如来及文殊师利执金刚等于虚空中与现其身仍为说法(文)。

  五相成身事。不空供养法云。行者应修阿萨颇那伽法。修此法者不动支节止出入息令其微细勿令散乱。即应现于虚空一切诸佛。犹如胡麻。遍满十方。以金刚弹指告行者言。善男子。汝观本心。行者闻已。即想自身礼诸佛足礼毕。谛观本心白诸佛言。心相无体。云何修证。诸佛告行者言。善男子。汝观心中月如在轻雾。即诵莹彻菩提真言谛观心月。真言曰。唵质多钵罗(二合)底味?迦嚧弥。行者应了了谛观。不久当见清净菩提心。离诸尘垢净如满月。即诵菩提心真言曰。唵菩提质多没怛波那夜弥。想菩提月中有昙字。如金色。辉耀如日。放大光明。便变成般若波罗蜜剑。离诸分别能断烦恼。想为智剑。真言曰(金刚智轨云。于其月中观??字。化为猛利金刚宝剑文)唵底瑟姹(二合)渴誐。想其智剑渐渐增大遍同法界。真言曰。唵萨颇(二合)啰渴誐。想其智剑渐渐收摄等自身量。真言曰。唵僧贺罗渴誐。为令智剑坚固不散复诵真言曰。唵涅哩(二合)荼底瑟柁(二合)渴誐。想空中如来尽入智剑同为一体。作是思惟。如彼诸佛体性我亦同然。真言曰。唵三么逾含摩诃三摩逾含萨缚怛他誐多毗三胃地渴誐怛摩(二合)句含。想其智剑渐渐变成文殊师利童真菩萨。具大威德。身着种种璎珞。顶想五髻。右手持智剑。左手执青莲花。上有般若波罗蜜经夹。身色如郁金。心诵阿罗跛左那一遍(文)私云。今此五想成身者。总别真言宗之骨目。别金刚部之心府也。仍行者准金界可加用欤。初通达心者。行者初见心之形相也所谓前住无想观思惟诸法空。但住无相未见心相。故云谛观本心心相无体也。今依诸佛所示彻心明力知心如月轮也。云观心中月轮如在轻雾是也(轻雾者大悲水也。秘藏记并口决三教指归等见也)次修菩提心者前未分明。令明见心月故云当见净菩提心净如满月。兼又心月中观本尊种子。故云想菩提月中有.字等也(或前本有菩提心。会修生菩提心也)次成金刚心者。前月轮中观种子转成本尊三摩耶形也。故云便即变成般若波罗蜜剑等也。次两段三形广敛观故成金刚心摄也。次证金刚身者。前心月中观三形。今观自身即智剑。空中如来皆入智剑同体也。次佛身圆满者。前自身成本尊三摩耶形。今自身即成羯磨形也。作是思惟(乃至)身色如郁金者此意也。但佛身圆满明似金界轨诸佛加持明。彼又五相佛身圆满摄故欤。但此观用不可闻师传。私为才觉出之。