No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决 |
No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  召请。大钩召。金萨轨中虽出印言。真言繁广故。可用大钩召印明欤。轨云。则结金刚萨埵大誓真实印并诵密语。请圣众降曼荼罗中(文)私云。大誓印者极喜三摩耶印欤。上文彼印云索多罗大势真实印故。

  结界。降三世。仪轨云。次应住胜三世忿怒金刚三摩地立印○以印左旋辟除人天诸魔。右旋成结方隅界。即以印加持四处诵密语曰(略抄)私云。印言常降三世大印大咒也。胜三世降三世同异如何。大日经中二尊俱出(矣)可决之(御自笔云)胜三降三之同异古来之沙汰也。广可寻(已上)。

  本尊加持。根本印言。私云。此印言出于金萨仪轨。名金刚萨埵三摩耶印又功说云。由结此印修行者当住普贤大菩萨三摩地(文)金界轨名普贤三摩耶印言。五秘密轨中名三摩耶印言也。

  又印言外五钴者。三摩耶会金萨印欤。又常外五钴印欤。言说处何耶(里云御自笔)是普通外五钴印也。别次第可见之。言金刚界十六尊中普贤言也。出十六尊轨(已上)。

  又印言。胎藏支分生印言也。问。有何故此印言用普贤印明耶(御自笔)是八叶九尊中普贤印言也。出胎藏轨等。岂不用此尊印明耶(已上)。

  字轮观(如次第)问。石山所出字轮观字义依何说耶(御自笔)。诚不审也。显经中广可勘。华严涅槃经等字义多说之欤(已上)。

  散念诵。问。此中本尊金萨(云云)本尊与金萨欤。若尔…即本尊普贤明也。金萨明何耶。又本尊即金萨。金普既二尊。何云即金萨耶(御自笔云)本尊与金萨二尊可有之勿论欤。其明名有多数。可任意。打任本尊。..明千反可宜欤。金萨金界羯磨会明若胎萨埵院明可宜欤(已上)。

赞。又有别赞出仪轨(云云)(别赞打任不可用之)普贤仪轨云。摩诃(引)索(引)佉摩诃(引)啰(引)誐摩诃(引)缚日罗(三合)摩诃(引)驮耶(四)摩诃(引三)枳娘(二合五)耶(五)摩诃(引)羯摩(六)嚩日罗(二合)萨怛缚(二合引)你也(二合)悉地野(二合)冥(七)又功说云。又诵次所陈最胜真实赞。能才称念故速令悉地圆(文)”

具书事

  金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经一卷(不空译)。

普贤菩萨行愿赞(同译)。

  普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪轨(同译)。

  金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵仪轨。

普贤延命(又为增益延寿修之)问。延命普贤同异如何。答。御口决云。两法是同法。但本尊异也。依之二尊同用寿命陀罗尼经及轨也(云云)私云。不空轨云。当观.字○成大金刚寿命菩萨(文)(寿命菩萨者延命菩萨也)同轨云。.字是普贤延命种子也(文)故知二尊虽别真言仪轨等同故。一经轨中交译欤。例如彼天台前后两番经虽异两番五时经名揉译为一部欤。问。二尊各别方如何。答。御口决云。论实体则四尊虽同体。约分相则四种自差别。所谓金萨普贤如次智理二身。如先注(矣)延命普贤延命即如次又金萨普贤之所变。本身既理智二体。末身随又应两用(云云)私云。理智各有体用故。开而为四尊。以用归体。唯金普两尊也。合理智而摄一心。而大日一尊也。释论末师释云。四觉圆合唯同一觉(智)四理无差唯是一理(理)理智无二契合心源○不二大乘离言果满故(文)可思之。又理智同众生一心。理心上假立命根云普贤延命。智心上假立命根云延命菩萨。委如先注(矣)(此寄权教之谓驰实教之谈而已)。

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