No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  道场观。不空仪轨(护摩法)云。火既炽已。于光焰中观八叶莲花。于花胎中。当观.字。光明晃曜遍照成大金刚寿命菩萨(文)金智轨云。即于火中想八叶莲花。于花胎中想于.阿字。光明遍照成金刚寿命菩萨(文)问。两轨同八叶花台(云云)次第千叶莲台依凭如何。又种子两轨..也。次第或.字也。相违如何(朱加炎点。又别义欤)答。或云。大胜金刚为本(云云)瑜祇经云。身住千叶大白莲花(文)抑此法以大胜金刚为本事如何。私云。理性院口传云。普贤廷命二臂像白内色。左五钴铃。右五峰杵。顶戴五佛之宝冠。千叶白红色莲台座(云云)是最胜陀罗尼经说也(云云)此经说顺当流延命像。恐依此说欤(御自笔)千叶莲座事。觉洞院口决云。千叶莲第二地菩萨所座也。此宗意初地顿极第二地即极满佛也。大胜金刚为本。第二地已上不可有佛也。

  问。千叶事暂尔也。以此尊为极满佛事如何。答。金刚智口决可见之。五智聚集(云云)。四波罗密十六尊为二十臂(云云)三世诸佛为毛孔(云云)又额心上下为三世三个佛(云云)岂非究极佛哉。问。大胜金刚为本义如何。答。诸佛中以佛顶为最上。顶相胜故也。此尊秘经说可见之。十方净妙国○最尊独无比。大转轮王能摧诸佛顶能摄诸等觉亲近为眷属(文)当尊岂非最胜果满之佛乎。普贤延命金刚智口决也。此尊最甚深秘经诚文也。仍大胜金刚云为本欤。可思之。犹犹可受明师口决而已(已上)次.乘不可得义乘运载为义。从近至远。行延义故为延命种子也。.又本初不生义。生灭是无常。不生不灭即三世常住义故。为金刚寿命种子欤。又大日经云。有情及非情.字第一命(文)故为延命种子欤。问。延命菩萨持铃杵。依凭安在耶(御自笔里书)延命(持铃杵)像出普贤延命经最胜陀罗尼经等也。延命普贤延命。于本身聊虽有萨埵普贤差别是则同体也。延命二臂表普贤延命二十臂初后也。法同法也。只读经有无伴僧等多少差别也。仍二臂延命本说普贤延命经等引之无失也。理性院口传意又同之欤(委奥注之欤)又种子..差别。.加涅槃点证入意也。一往延命.普贤延命.云。再往只一同也。仍.朱加涅槃点此意也(已上御自笔)。

  召请(大钩召)。结界(降三世)。

  本尊加持。甲胄印。寿命言。

  结胄印。被甲言。御口云。结胄时结处肩已下各左右结。但先右后左。一处各三结一咒也。无舞仪合掌等欤。又印相表示等如寿命经法时记之。不空仪轨云。次结金刚寿命加持甲胄密印各以二手作金刚拳。以进力右押左。相钩安于顶上。即诵寿命真言七返(上文云。金刚寿命真言曰。唵缚曰罗(二合)喻矖娑缚(二合)贺)金智轨云。复想金刚萨埵菩萨相好。即结金刚寿命陀罗尼印(不空轨云。金刚寿命加持甲胄密印)二手金刚拳。以头指右押左相钩安于顶上。即诵金刚寿命陀罗尼七遍安于额上。分手系顶后直舒一指。遍身施转如环甲胄势(不空轨云。直舒进力旋转如环○)甲胄真言曰(不空轨云。护身被甲真言)唵砧(谪簪反)嚩日啰(二合)欲。由加持此印故。获得金刚不坏。离诸灾横。见者欢喜生恭敬(文)私云。不空轨中结处悉举之。但聊违次第结处。又终作垂带势。又寿命陀罗尼者。次第中初明也。两轨俱有之。轨中说功云。受持念诵每日各三时别千遍。过去所有恶业因缘短命夭寿。由持此陀罗尼故。信心清净业障销灭。更增寿命(文)。问。第三度本尊加持何故不举大日耶(御自笔云)大日及加用诸尊或初度或第三度本尊加持举之也。今不举大日者且略之也。尤可加用也。