No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  道场观。慈氏仪轨上(五大观品无畏释)云。漫拏攞大圆明内更观九圆明。八金刚界道其中圆明慈氏菩萨白肉色。头戴五智如来冠。左手执红莲花。于莲花上画法界塔印。右手大母指押火轮甲上。余指散舒微屈风幢。种种宝光于宝莲花上。半跏而坐。种种璎珞天衣白带镮钏庄严。于八圆明中安四智三摩耶等。下曼荼罗中一一分别(文)又同上卷(真言品)云。观遏字变成法界塔。在于圆明中又转变塔成慈氏本尊身。即此尊身即是俞誐者身。是故三密转成三身。故以心量心以心观心。如实知自心。即是母地心。初发心时便成正觉。此心发时便成普贤色身三昧耶身(文)又下卷(画像品)云。其画像中心画大圆明。更分为菩萨。中心五圆四隅四半月。圆明中间。用十二金刚界道。金刚顶上安率都(二合)婆法界印。中心置本尊慈氏菩萨。首戴五如来冠。左手持莲花。花上置法界塔印。右手作说法印。结跏趺坐。左圆业波罗蜜。右圆宝波罗蜜。前圆法波罗蜜。后圆金刚波罗蜜。东北半月花菩萨。东南半月灯菩萨。西南半月涂菩萨。西北半月烧菩萨。又圆下左边半月降三世。右边三角不动尊。两边各三个首陀会童子(取意)私云。依此等文作此观欤。种子三形约真言本文。尊形依画像密说欤。若观色相庄严可依五大观本欤。又眷属围绕委观之。可依画像品欤。问。别次第观违今观事如何。答。广略随宜欤。又别次第中尊依五大观品说。围绕眷属依曼荼罗品说欤。今私眷属围绕依画像品。是又略仪故。高尾曼荼罗八叶弥勒顶上安塔。左手执莲花。上在军持。右手屈肱。掌面向外伸诸指也。秘藏记云。白肉色。右手执莲花。上在鍕持瓶(文)。问。头上佛与塔相违如何。答(云云)。御口云。演密抄云。观音指佛师。现在故。弥勒持塔师。灭度故(文)依此释者。弥勒可戴塔欤。观音弥勒俱戴本师也。意云。弥陀现在故戴佛也。释迦入灭故戴塔也(为言)。

  召请(大钩召)。仪轨中出别印言。二手金拳各伸风交腕三召之。明曰。邬??(二合)[正*伐][白*左]啷(二合引)俱舍[白*左](更请入道场请住两种印言有之)仍印言多故用大钩召印言欤。

  结界。不动。又可用降三世欤。仪轨中辨事印言用之故。随又别御次第散念诵用不降二尊言。可思之(又御口意无能胜欤)。

  本尊加持。初印言。御口云。印名宝瓶印。言梵名加种子也。…梵名.种子故。又云。口传用无所不至印最秘说也。御口云。虚合二风两[/卽]屈拄二空头也(云云)私云。别次第二风作宝形(云云)是则塔印异说欤。此两印俱表弥勒三形欤。塔瓶同彼尊三形故依之。仪轨中莲花上安塔。高尾曼荼罗莲花上军持。可思之(里云。御自笔云。报僧御笔也)印塔轮宝瓶三种也。但轮瓶同体异名也。菩提心义第五云。大方广庄严经。释迦成道欲转法轮时。有菩萨名转法轮。即以轮宝奉献世尊。世尊受之持转法轮。其轮唯一自具八轮。以标一实佛智具八法身。是大日尊正法轮身(云云)大藏严经第十一云(大略如上。但轮有千幅)(云云)普曜经第七劝助记法品第二十三云。发意转法轮菩萨○叉手帐此金色香水。满瓶弘逝洗浴净心众垢无遗。于时世尊则转法轮而劝助之○(云云)此经大庄严经同本异译也。而庄严经说轮。普曜经说瓶。今弥勒轮瓶以之可思欤(已上)又御口云。用塔印最秘说者。习弥勒大日无二一体为当尊秘事也。