No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决 |
No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  种子。.疏云。娑(入)字是真言种子之体(文)御口决云。观音势至是阿弥陀大定大悲德。观音种子加摩多表大定义欤。

  三形。未敷莲。御口云。如观音表众生本有心莲也。

  道场观。问。今此观想依何经轨耶(御自笔云)答。此道场观依七集注之欤。七集云。图肉色。左手持莲花。右手当胸屈地水火三指。坐亦莲花(云云)又摄无碍经出之。大略如前(已上)。

  印。未敷莲。御口云。莲合二中端少开。

  言。…三字义疏释如上所引。

  正念诵(本尊咒)散念诵。别次第云。佛眼。大日。圣观音。本尊。白衣。马头。一字(云云)。御口云。圣观音用不任意。诸观音中不用有之又大金可有之。

  召请。结界。发遣。准诸观音用之。

劝请。本尊圣者大势至。莲华部中诸圣众。

礼佛。南无大势至菩萨。

随求。御口云。为灭罪蛇毒修之。分经中分明(矣)理性院口传云。息(灾)增益敬爱三种修之。又灭罪产生修之。仁和寺等为灭罪产生修之(云云)(御自笔云)(产生事劝请集注之上勿论也。可用之)又理性院口传云。圆光院圣灵之御追善一周忌之内百个日遍智院义范僧都被修此法(云云)。敬爱着赤色净衣(云云)不空仪轨陀罗尼汉注云。归命本觉心法身。常住妙法心莲台。本来庄严三身德。三十七尊住心城。普门尘数诸三昧。远离因果法然具。无边德海本圆满。还我顶礼心诸佛(文)。御口决云。相承传云。此颂不空常言也。初三句约胎藏诸尊。次一句约金界诸尊。次三句举两部眷属诸尊。后一句归敬两部王数刹尘诸尊之义也(云云)(意云。大日经字印形云三身。故云三身德。金刚顶经说三十七尊故)私云。解云。初七句所归为本。后一句能归为宗。初中初一句总标。中间五句别释。后一句总结也。总标中本觉者智(金刚)心者一心(不二)法身者理(胎藏)别释中先胎后金。各有本末主伴。胎中妙法者。中胎法身八叶八法身九尊云妙法。法者法身义也。此九尊居众生身中八叶心莲。故云住心莲台也。次句举伴。第一重已下三重曼荼罗身故云三身德也。金中三十七尊者。五智此五智在众生心月轮故云住心城也。普门三昧者。五部各有十不可说微尘数眷属故云尘数等也。此两部心王心数诸尊法佛法尔四曼性佛性然三密故。上云本来今云法然具也。次无边德海本圆满理智一心本具轮圆义总结也。终句中我者能归行者。心者不二一心。诸佛者理智两部佛陀也。问。归命顶礼再用有何故耶。答。归命约意归。顶礼约身敬也。

  问。七句一句俱有能所。何上云所归下云能归耶。答。虽俱有为本义异故。例如虽金胎各有莲月为宗异(矣)又义云。理智不二中不二佛殊胜故再归敬欤。心诸佛者不二心诸佛也。释论云。言诸佛者。即是不二(文)问。归敬中意业礼为胜。身业礼为劣。依之小乘经中云。稽首去来现在诸佛归命释迦牟尼佛(文)(香象释云。意业胜故释迦云归命也)若尔不二诸佛何以身业致敬耶。答。稽首顶礼意异故通法释云。顶局一身礼通三业(文)礼既通三业。不二佛胜故以三业礼欤。此文至要故。不恐繁文委注。披览人勿嘲哢(矣)(里云御自笔云)礼法力显密释繁多欤。然而就此颂被述义尤至要也。不空三藏行住坐卧以此偈为口实。两国末资岂不一揆哉(已上御自笔)。

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