No.2535 薄双纸(遍知院御记)口决

  第八印言。印观云。次以止观羽反覆面相合。想如持梵箧。摩诃尾你也驮啰抳印相(文)(次第不举印相故引之)言如前引注(矣)又观门云。次第面轮结想同于本尊八臂幖帜相不解大指印(文)又观门布字并十大印别说之。

  八印略真言(小野说)御口云。又说一一结前印用此言也。此言皆彼金刚钺斧等三形梵名也(云云)。前所引观门中梵名同之。

正念诵(随心咒)散念诵(本尊八种中第八言千反)字轮观(五大)拨遣(通印言)。

  陀罗尼功事。仪轨云。若有人才听是真言题名。若诵题名人亲近。若诵题名人。一处住。是人一切天魔恶鬼一切善神王皆来守护。食五辛鱼完亦淫姊妹若一切女人畜生女。诸毗那夜迦不能为障碍。皆随昼夜守护。除灾难令得安稳。何况自诵若具足诵。一切重罪悉消灭得无量福德。死必生极乐世界。但虽作极重罪不随地狱。杀父母杀罗汉破和合僧出佛身血烧经像秽伽蓝谤人谤诸法教。自是非他。如是作重罪决定生极乐世界上品。自莲花中化生更不受胎生(文)又云。摩诃陀国俱博波罗门不见闻佛法。日日杀生经五十年。命过去人间致阎罗王宫。即阎王白帝释言。罪轻重何。帝释曰。是罪人善金札无一善。恶铁札不可计。速阿鼻地狱可追遣。则狱率请事投入。尔时地狱忽然为莲花池弥满八功德水。地狱变成净土。罪人不异佛。尔时阎王诣帝释宫言。此俱博不罪人神变如上说。帝释答曰。二生善曾无不所知我。则诣佛界白释迦文佛言。俱博善如何神变如此。尔时佛言。俱博自生不作一善。俱博葬所西去一里有率都婆。其中在此根本真言。朽率都婆真言堕落地上。其文一字随风飞系彼俱博骸上。尔时帝释来归奇异十八地狱移每地狱。如此遂成不受苦。尔时俱博并诸罪人一时莲花台藏世界成诸佛菩萨。上方世界无垢佛是俱博也。灭罪之功如此。何况自持。若至心持念人何罪有小许。以是此真言名随求即得成佛自在也(取意)。

经下云。若人寿命欲尽。诵真言复得延命。增长久久命存常获安乐。得大念持。若以金刚杵才念诵加持。一切疾病皆得除灭。日日诵持者得大听惠。有大威刀。具大勤勇。辨才成就。一切罪障定受业报悉皆消灭(略抄)又云。乌禅那城有王。名梵施。彼有一人犯罗。王敕杀者将往山中断其命。杀者领罪人至山屈将刀欲杀其罪人。右臂带随求陀罗尼。心复忆念。由此大明力其刀片片段坏犹如微尘。杀者见此事。怪即上事白王王闻已生怒。复敕杀者将此罪人送药叉窟。即送药叉窟。诸药叉欢喜欲食罪人。被带大随求。大光明晃曜。药叉众悉惊怖各念。此火欲来烧我。送罪人安窟门外。旋绕礼拜。尔时使者上事复白王。王闻已更倍瞋怒。又敕使者。缚掷深河中奉教往掷河。便枯竭犹如陆地。所缚绳自断。王闻此事生大奇特。唤彼罪人问其所缘。罪人白言。于身上唯带大随求陀罗尼。王即赞言甚大奇特。说伽陀曰。大明甚微妙。能摧于死罪。诸佛所加持。秡济诸有情。能解脱苦痛。大明大威德。能脱非时死。大悲尊所说。能除大疾病。速证大菩提。尔时彼王欢喜。即取彼随求供养礼拜。即以缯帛系罪人首。与其灌顶。册为城主(五天竺国法若授官荣皆以绵帛系首。灌顶然后授职之已上取意)。