No.2538 大疏百条第三重

  一。此中有三乘人者可显菩萨。见文之相连此菩萨胜进到寂然界(见)。疏云。以行者于瑜伽中湛寂之心虽已明显然涉事时根尘识等尚当心(乃至)。发起其心修离着方便。于五种譬喻观察无性空(文)。证寂然界显菩萨事定。其故六无畏所寄齐菩萨故。若三乘人中菩萨密。寂然界生起菩萨何来乎。

  一。问。一切外道所不能知者。内外外道不知秘密理云事欤。若尔者湛寂之说文以小乘为本。经文不相连乎。如何。答。外道不知文可存重重不知义欤。如前离建立宗等外外道不知二乘所证湛寂理也。二乘又不得菩萨所得湛寂之理故。二乘云内外云外道不知也。此湛寂理约表德菩萨犹不知故。内外中又存菩萨也。湛寂理依含浅深不知人存重重故。非不取二乘所得湛寂。问。约人空理于菩萨二乘何有知不知不同乎。答。二乘得偏真之湛寂。菩萨得中道湛寂。故有不同也。

  一。内外道不通菩萨义。初劫湛寂有三乘人。释之时先约二乘释。后约菩萨释。是初劫通满之义相也。故上见修无学三道释先约小乘见修无学三道释。次付学摩诃衍人又辨三道。后释湛寂重之时。离建立宗等者约二乘故唯遮外道。次三兽渡河释并内外不知释又叹得湛寂之理之菩萨遮二乘也。故内外道者可局二乘也。宗家显教云内外合今文事。只外道有内外之两种迄证文也。强非全证。所诠无量宝王文密理见。不知人尤可通显大乘。而得此宝王菩萨或作偏真之观门。或修同共一法行。或进登寂然界。此等之义相悉非密菩萨行相。以知无量宝王者对小乘趣寂以佛果功德涅槃四德等云无量宝王云事。故济暹私记。彼愚法人不能知自所得二乘菩萨终可回入佛大宝王之位(文)。又此中有三乘人(文)。密菩萨合二乘云三乘例有之乎。如涅槃四乘菩萨。合密云四乘例有之。云三乘例未勘及。定知三乘俱显分齐也云事。又三兽渡河说源涅槃智度优婆塞经等之说也。故喻显三乘。是以天台三兽渡河喻判通教三乘。何今违本说以彼菩萨云密菩萨乎。此事难义故。先达多云三兽菩萨显菩萨也无量宝王密理也成上下意别之旨。一相续文说同湛寂理之时。上下忽相违事尤不应道理。故知内外两种外道二乘外道分叹菩萨所证湛寂理云事。

  五喻体空。

  疏文于五种譬喻观察无性空(文)。今此无性空可云体法空也乎。答。不然欤。两方也。若云非体法空者。凡以缘生无性之观门为体法空。然五喻观门专明从缘所生之义又云无性空。无争非拆空云事。若又依之云尔者。释第二劫之六喻中不举泡沫芭蕉之三喻事云犹带拆法明无性空。简唯识无境体法难解之空。定知初劫五喻拆法空也云事。尔者如何。