No.2538 大疏百条第三重 |
No.2538 大疏百条第三重

  金刚宝藏。

  行者最初开发金刚宝藏(文)。尔者开金刚宝藏为真言不共之谈。将如何。答。依一义可尔也。两方也。若如讲答者。金刚宝藏名菩提心若尔发菩提心义显乘盛谈。何云自宗不共谈乎。况又金刚宝藏名称源出涅槃经。而彼经真金藏者即佛性也(文)。佛性之义何不许显乘乎。若又依之云尔者。宗家释中显药拂尘真言开库(文)。开宝藏偏在一家(见)。

  答。凡一家意以无尽庄严为宝藏之体。若尔者性德轮圆法门专可自宗不共之所谈。依之宗家释。金刚一宫开内库授宝(文)。但至难势者。于菩提心有遮情表德二义。显乘菩提心遮情故。宝藏义偏可名表德菩提心。次至涅槃经说者。可权多实少经。不可有相违(矣)。

  此寻源从涅槃经贫女伏藏起。彼伏藏喻涅槃佛性理。而涅槃经显经故。所说佛性可指显教极理也。若尔者金刚宝藏云显许之欤也。但涅槃经虽名真金藏。正名金刚宝藏名字无之欤。今疏处处以净菩提心名金刚宝藏。谓释九句问大乘有七义。彼第四性大义金刚宝藏(云云)。彼真言大乘故不可通显。又今文越百六十心生广大功德释也。是初地净菩提心故不可通显。下疏十地段。然此经宗从初地即得入金刚宝藏(文)。既云然此经宗。专简显之词也。金刚宝藏何与显乎。正名金刚宝藏许显处一处无之欤。然释三句中因句之时。取贫女伏藏之喻明净菩提心。彼喻专依涅槃经欤。若尔净菩提心名金刚宝藏事依涅槃经贫女伏藏说也。故有此疑也。会之古来存二意。一涅槃经权多实少经也。说伏藏之处述密义也。彼伏藏既喻佛性。若约显佛性可无相空理。而涅槃伏藏收真金之藏也。专显表德之义觉。况又涅槃经于涅槃立常乐我净四德。表德之义分明也。不可云如常遮情之理。一随宜转用也。涅槃所说虽显理也。是喻伏藏故。其旨同无尽庄严藏。故转用喻净菩提心也。又一义云。显乘究竟理开会即真言理故。诸教绝离密藏本分义。以彼伏藏为真言理也。或又一道极无齐自宗初地故。以至到一处之义彼宝藏为净菩提心也。云虽巧拙难易不同获宝无异路。此意也。宗云宝者皆金刚宝藏故。又一义云。今金刚宝藏者何强共许涅槃伏藏设种种会通乎。取喻事随宜其上金刚名自宗不共之义。名金刚乘教或立金刚名号等。以金刚为简显之词。既收金刚宝藏也。何许显乎。问。或抄述涅槃经义云。金刚宝藏吾所有三点四德我所成(云云)。涅槃伏藏直名金刚宝藏之说在之欤。可寻明匠(矣)。

  续生文段。

  以下答心相续义也(文)。尔者以下唯为至离于断常文。将如何。答。可尔也。两方也。若如讲答者。凡思心续生之义。广通十住心。若局离于断常之文。但世间三种住心可漏出世净心乎。是以住心论解今文。从此已下十种住心佛答心相续义也(文)。明知云至三劫文事。若又云尔者。上牒离于断常已上文毕。次第配释时。云已下答心相续。无争不通余文云事。依之十心终以心续生文结成(见)两方难思。如何。

捐赠

页码: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177