No.2536 秘钞问答 01-08 卷

问。本轨文.字也。何今云.字耶。答。御口决云。常传依.字。.生不可得。.尘染义。表生死泥生莲花不染淤泥之义也。大师传.字也。实范云。曰里字传写时呬误咀欤。可.字。故以.字为正说(云云)。

私云。大师作法次第云。于净月上想.纥哩(二合)字(云云)中川实范弥陀次第云。于净月上想呬哩(二合)字(云云)口传次第相违欤。又薄草第二重.字。第三重本.字也。又仪轨或本云。于净月上想.纥哩(二合)字(文)故知.字.字随宜欤。然作法次第.字。又莲花种子。又观自在三摩地故以.字可为正说欤。又作法次第此观用广敛真言也。故作法次第云。即想。此八叶莲花渐舒渐大量同虚空。即作思惟以此觉花照触如来海会。愿成广大供养。观毕定中诵。唵娑颇罗(二合)跛娜么(二合)。心不移此定。则于无边有情深起悲愍。以此觉花蒙照触者。于苦烦恼悉皆解脱等同观自在菩萨。即想。莲渐收敛量等己身。想已诵。唵僧伽罗(二合)跛娜么(二合云云)问。此观中初行者心月轮中观莲花。而后云。一切众生身中具此莲花。岂非前后相违耶。答。私安此则行者本觉佛性心莲故。一切众生佛性其体一故。非相违欤。释论云。一切众生各别性故。本觉佛性平等性故(文)又一本觉遍多众生。譬空中浮众水(云云)此是譬意。法实体遍也。可思之。

问。八叶八佛何佛耶。答。仪轨云。于台上有观自在菩萨。于八叶上有如来。入定面向观自在菩萨(云云)私推中台观音。八佛弥陀欤。前道场观观音势至等围绕弥陀。今反彼而显互为主伴之义欤。又理趣释观音段曼荼罗云。中央画观自在菩萨。前安金刚法。右安金刚利。左安金刚因。正后安金刚语。于四内外隅各内外供养(アリ文)实范秘决叶佛台观曼荼弥陀果还归观音大悲之因之意(云云)或人云。觉洞院法印(亲快)口传云。果必从因生故(云云)私述意云。弥陀妙果本不取正觉因位愿体被成。此弘愿外别无果位故。故玄倧法师颂云。因位远极乐果还深(文)御记云。奉问云。阿弥陀法观自在三摩地花台安观音。叶上安佛意如何。命云。因位识强智劣。识强故观音安中台。智劣故叶上如来皆入定相也。又此八叶九尊习不恶之说欤。此观自在三摩地即心莲观故也(云云)或八叶俱…。或十方佛习也(云云)。

问。此观外可用入我我入观耶。答。薄草第二重本入我我入(定印トテ)出此观(矣)第三重本云。入我我入(先入观音三摩地。云云)出此观毕更出入我我入观(耳)今次第云自观。此外可用入我我入观也。中川次第。次观自在三摩地(出此观也)次入我我入观。结定印观。本尊坐曼荼罗。我亦坐曼罗。本尊入我身。我身入本尊。譬如镜影互相涉入。本尊入即加持我。我入即归依本尊。加归用虽差别真实平等也(云云)。泽抄云。入我我入。或入观音三摩地也。具如仪轨文。略观本尊大日所变之弥陀。行者弥陀所变之观音也。