No.2536 秘钞问答 01-08 卷

私云。此文或言观音三摩地用入我我入欤。或又为入入我入观。先入观音三摩地云欤。

问。本尊加持印言何等耶。答。先法菩萨印言。

此印言仪轨菩萨作法次第。观自在三摩地观次出之。故知此印言观自在三摩地加持。未必本尊加持欤。故第三重本不出本尊加持也。而今次第出此印言毕标又印。出根本印言。为本尊加持印言欤。薄草第二重本本尊加持下出此印言也。私案。此印言观音印言。何为阿弥陀本尊加持(矣)故仪轨云。即结观自在菩萨印。即诵观自在菩萨真言等(文)又云。次结无量寿如来根本印(等文)。

又印(观自在王印。赖瑜御自笔本又云ヨリ乃至本印マテ御ケンアリ)仪轨云。次结无量寿如来根本印。二手外相叉作拳。竖二中指。头相柱如莲花叶形。结此印已诵无量寿如来陀罗尼七遍(文)此即本尊加持印言也。而以观音印言为本尊加持印言。深意难测欤。若以观自在三摩地加持印言为本尊加持者。道场观七处加持印言。岂本尊加持耶。依之妙抄根本印。唵阿密栗多帝势迦罗吽。或大咒也。理性院此印诵羯磨会明。泽抄结此印。大咒七反。小咒一反诵之。又中川次第。次本尊加持根本印大咒出之。又义观自在印言用。弥陀印明者。相承师说也。理趣释等出(云云)劝修寺次第述观音三摩地意云。此观深秘心观自在菩萨者即阿弥陀也。故理趣释说无量寿佛曼荼罗云。中央画观自在菩萨。如本仪形(文)弥陀即观音故作此释。又仪轨文云。莲花八叶上各有如来。面向观自在菩萨。此即阿弥陀佛故叶上令坐诸佛也。今以弥陀说观音者。理趣释云。自性清净法性如来者。是观自在王如来异名。名则此佛名无量寿。若于净妙国土现成佛身。住杂染世界则为观自在菩萨。一体异名住普现色身门也。今说秽土修行。入观音三摩地现证其功德也(已上)。

私云。今本尊加持三种次第者。先作观音印言预秽土利益。以此为因生西方。为蒙弥陀利益。次用弥陀印言之中。初根本印从烦恼缚泥中生佛性心莲。故外缚莲叶也。后显果德开敷义故作八叶印也。实范上人本是法相宗人。后归真言。受弥陀根本印言时。闻印生死缚泥生佛性心莲之口决。信心铭肝随喜余身。终劝修寺严觉为师。穷真言奥旨。彼上人拟来前夜严觉感梦想云。劝修寺池见青龙现翼日彼上人来临(云云)此则青龙寺法水可流入于中川之奇瑞也。予彼一流相承之。今记前后所戴次第是也。

又印(八叶印言)。

此印言胎藏秘密八印内阿弥陀印言也。大疏并摄大广大两仪轨捡之可见(矣)已上三种印言也。

秘本里云。本尊加持次第。先大日。次根本印大咒。次同印(羯磨咒)次理趣经观音段印言。次胎藏莲花藏印言。次决定印..〃〃。或说四十八愿印决定往生印(云云)。