No.2536 秘钞问答 01-08 卷

问。请雨经法经轨等耶。答。

大云请雨经二卷(内云。大云请雨经。不空译。贞元新入目录。圆觉列外题。仁珍列圆题)。

大云轮请雨经二卷(贞元。圆觉。私云。恐前件经是名随尊称译)。

大云请雨经一卷(内题云。大雨经请雨品第六十四。贞元。圆觉。天竺阇那舍译)大方等大云请雨经一卷(内云。大方等大云经请雨品第六十四。天竺三藏阇那崛多等译。贞元。圆觉)。

大方等大云六卷(一名大方等无相大云。一名大云无相经。一名大云密藏经。或四卷或五卷。昙无忏译。贞元。圆觉)。

金刚先焰心风雨陀罗尼经一卷(菩提流支译。贞元)。

(根本记云)。

先年比虽记之。永仁七年正月比。重勘他流等具尽等书入毕。

三宝院末叶法印赖瑜。

康安二年九月九日写之。

写本损失处处不及写之耳在御判。

秘钞问答抄第七(抄本第六七八初秘钞第六)

法华经

问。此法本尊种子三形哉。答。如次第出。理性院传一说如今次第。宗命僧都传。本尊大日(胎)种子.(五大)三形宝塔劝修寺一说如今次第。又说。本尊普贤。三昧五古。最秘说。本尊大日。种子.。三形率都婆传受集一说.为种子问。口传中先观大日种子三形(等文)种三何哉。答。玄秘之观想。心月轮上有八叶莲华。华台上有.字。字变成塔。塔变大日如来。为利众生现释迦身出娑婆世界。说法花经(等文)薄草子秘本又尔也。但今观释迦种三异也。次所出最秘传释迦种三尊全体大日三种身也。问。大日释迦一体义依凭安在哉答。大日经云。东方初门中画释迦牟尼○坐白莲华台。住彼而说法(文)疏第五云。此白莲花即是中台法界藏世尊为令此教广流布故。以此生身标帜而演说之。然与本法身无二别故云住彼而说法也(文)先德释云。坐白莲告本地净妙(云云)法花仪轨云。于塔中画释迦牟尼如来多宝如来同坐而坐。塔门西开。威仪形色经云。塔中师子座上释迦多宝半跏趺坐而名同坐(文)私云。经轨意以二佛为本尊。此释迦多宝又与大日一体也。故嘉祥法花缘略下云。又多宝出声。是多宝不灭。则成毗卢遮那。多宝升空者住常寂光土。释迦不灭亦成毗卢遮那。升空安住常寂光土。古今二佛既尔。一切诸佛类然。文天台文句第八云。观心者依经修观。与法身相应境智必会。如塔来澄经。境智既会则大报圆满。如释迦与多宝同坐一坐。以大报圆随机出应分身皆集。由多宝由故三佛得显。申持经故即具三身(文)私云。天台释以理智冥合为二佛同坐。故知多宝理法身。释迦自受用报身也。嘉祥释释迦多宝同称毗卢遮那。此以多宝释迦为理智法身欤。分身诸佛应身故云即具三身也。又大师宝钥下云。寂光如来融境智而知见心性。应化诸尊顾行愿而分身随相(文)此又同天台等释。寂光土虚空会也。如来释迦多宝也。此二佛理智二身故云境智。同坐故云融也。理智即法身。自受用故法报二佛也。分身诸佛云应化。故又三佛具足也。御口决云。今法最秘传云。释迦多宝如次金台二界大日习也。所以多宝结定印。释迦住说法印。说法断疑智所作故。御记云。先口决云。释(理)多(智)或释(智)多(台)两说(云云)多智之时结智拳印。多理之时住定印欤(云云)此等口决等具如薄草子抄也。嘉祥法花论疏第二云。问。多宝释迦分身佛。此三何佛耶。答。依文判者论主云。多宝是法身。释迦为报身。为化身佛也(文)。