No.2536 秘钞问答 01-08 卷 |
No.2536 秘钞问答 01-08 卷

私云。此释又同天台三佛显观之释。异宝钥之意(矣)。

问。就两界行法之时通诸尊有此习(文)其习何。答。御口决云。于此有三习。一云。大日移阿閦位。中台观本尊也。一日大日心月轮中观种三尊形。大日入本尊三摩地给观之。一云。大日全体即本尊观之(云云)灌顶发问记云。有浅深多种说。一者若修不动不段本位涅哩底方。例如金界降三世曼荼金刚萨埵。变为降三世住其位也。一若以不动并坐中台大日。例如释迦多宝二佛同坐。疏云。左右令无差异(今本尊若本住大日左。于中台可安大日左。若本尊本居大日右。可安大日右也)一以若不动安中台。以大日移置西弥陀位或东宝幢位。疏云。彼尊移安中台。其中位迹更表地印(地印其尊三摩耶形也)一最秘说。大日心月轮中观彼别尊种子。变为印形。大日举体成三三昧耶印形。印形变为尊像。并余着属尊等同入彼尊三摩地。同绕本尊。迟为主伴之义也(云云)问。道场观中.字变成塔。塔变成大日如来。住法界定印。为利众生现释迦身(文)御口决以释迦多宝如次配金台大日。理智相顺可尔。又净妙抄等秘传云。种子.。三形率都婆。金界大日直想本尊也。又云。多宝释迦如次虽台金大日。金界大日观释迦为本尊也(云云)此等义会理。何云今释迦台大日所变乎。答。今观是出玄秘抄。师资相承习有深意欤但御口决约理知相顺边。理实台金本不二也。释多岂异体。理身生智应不二义。自显智身变智化隔历旨犹有。又仪轨云。虚空为道场菩萨虚空相亦无等觉者真如故如来(文)此文明法花法大意也。愚案虚空为道场者。空中涌出宝塔道场依报也。菩萨者智即金智身也。虚空者理台·理佛也。相通二佛相状也。亦无等觉者云遮前智身也。真如故如来理佛变成释迦如来也。故知此文理佛所变义分明欤。御记云。先师吉水前大僧正(慈圆)言谈之时以此偈施名誉于他门之事如面谈。是一门之谈也。末资尤可粗几欤(云云)彼御口决云。彼大僧正法花法事被相寻东寺天台明近之处。内内种三印言出。遍知院僧正法华法大意被出今一偈。大僧正感叹禁里仙洞醍醐成|智行兼备之·由被次奏。因兹名声闻一天。德行弥四海给问。本尊加持印处如何。答。初印五.明。此印言出玄秘。口传两部大日令坐塔内也者。御口决云。法花法习本尊为秘事。于二佛有三重习。第一重释迦多宝二佛也。第二重此二佛如次不空成就宝生尊习之。第三重如次金胎大日习之。即理智二佛也。深秘义云。理智二身安于一塔。表二而不二之义。又一塔之中有定惠二佛不二而二之旨。此中初以不二为本。故以塔为本尊。后而二为宗。故以二佛为本尊也(云云)今口传三义中当第三义(耳)私云。大师释中寂光如来融境智者今塔印也。此塔是金台大日理智所居故寂光土也。大内并是表二佛同坐。故云融境智。知见心性者真言也。四.即开示悟入。四佛知见故(开显云。佛知见者众生心性也)故敷抄云..印….(云云)又今次第玄秘出五.者。彼又不相违。菩萨心论之物而言之。第五.字是具足方便善巧智圆满义也(文)故玄秘云。.(开白).(示行).(悟灯).(入入).(方便善巧智圆满之义也。云云)可思也。御记云。真言四.以口传加第五.字也。又御记云。塔不二大日二佛两部大日也。是则理智不二之大日之中理智德显也(云云)又秘说。宝塔开户者。金宝云。大日剑印(但二大指之间少开之为异)二手虚心合掌。屈二头指置二大指头。其间少开之。宝塔户开义也。是此流究竟秘事也(云云)私云。塔印也。云剑印事如何。印智拳印者。法花法用此印。金轮仪轨文分明欤。愚案云。以十方佛土中唯有一乘法类金轮佛顶持诸佛体。金轮法用智拳印显之。非法华法用智拳印之义欤。明用五.金印台明是显两部合行之义也。宗命僧都传云。塔印无所不至真言今言欤。智拳印用……(云云)又说云。智拳印归命.(云云)劝修寺最秘云。智拳印阿阿暗恶(云云)。玄秘护摩部王。金刚大日时智拳印。归命.(云云)又宗命传云。本尊台大日印明五古。五字明。又印法界定印五.(云云)泽抄外五古。五字明。又智拳印。..明。问。正念诵何言耶。答。无所不至明也。理性院但五.也。里云。师云。本尊加持加归命句诵之。念诵等初二十一反许加归命句后。后五字许可诵之。问。散念诵中无量寿命真言等何乎。答。薄草子中。无量寿命决定如来真言法花肝心真言法花补阙真言出此为别趣。可见彼(矣)问。无量寿决定如来者何佛乎。答。御口决云。或说多宝。或说阿弥陀。又说大周然度经中。极乐世界之西有佛。现在说法教化彼。名无量寿决定如来(取意)或抄云。新译无量寿决定光明王如来经云。西方有佛。名无量寿决定如来。其佛陀罗尼与法花仪轨无量寿如来陀罗尼一同也。而多宝东方宝净世界佛也。既所居净东西别阿弥陀宝佛乎。御记云。无量寿命决定如来一习多宝(云云)未见本说欤。一本自件佛御坐也。有所见欤。私云。轨文云。诵如来寿量品。深信如来常住在世之处灵山常说妙法次当即诵无量寿决定如来真言(略抄)此轨意约释迦本远寿量名无量寿命决定如来欤。次读经者。泽抄云。先诵不动咒而后可诵法花(十罗刹中黑子不动云云)问。召请结界等何乎。答。薄云。召请。大钩召。结界。不动○字轮题梵号。如石山薄草子等出(矣)问。护摩本尊段印言何乎。答。自加持。塔印。五.。召请。外五古印。同明。诸供物。加持物。同明。拨遣(准召请)十罗刹真言。唵阿帝伊利野ソワカ。问。此法四法本誓中何乎。答。小集四法中不出之。本誓中延命举之。仁录四法中息灾本誓之中。灭罪举之。妙抄灭罪延命举之。仪轨塔门西门(云云)何不出增益乎。泽抄云。曼荼罗向西方。可依增益欤。但依行者愿求息灾等又无咎(云云)传受集同之问。都噜婆香者何香乎。答。泽抄云。此法都噜婆香为秘事(或都噜婆沉水香入苏油云云)煎入钵置中瓶(结愿了眼云云)传受集第四之他家说云。兜楼婆香。或说萱草。或萱根。又说芸香。是用法花法之香也(云云)授心抄云。法花法头卢婆香煎入香水用之。件香唐物灵香也。辄难得故口传以草香煎替用之。或涂香用之(云云)。

捐赠

页码: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164