No.2536 秘钞问答 01-08 卷

私云。此释又同天台三佛显观之释。异宝钥之意(矣)。

问。就两界行法之时通诸尊有此习(文)其习何。答。御口决云。于此有三习。一云。大日移阿閦位。中台观本尊也。一日大日心月轮中观种三尊形。大日入本尊三摩地给观之。一云。大日全体即本尊观之(云云)灌顶发问记云。有浅深多种说。一者若修不动不段本位涅哩底方。例如金界降三世曼荼金刚萨埵。变为降三世住其位也。一若以不动并坐中台大日。例如释迦多宝二佛同坐。疏云。左右令无差异(今本尊若本住大日左。于中台可安大日左。若本尊本居大日右。可安大日右也)一以若不动安中台。以大日移置西弥陀位或东宝幢位。疏云。彼尊移安中台。其中位迹更表地印(地印其尊三摩耶形也)一最秘说。大日心月轮中观彼别尊种子。变为印形。大日举体成三三昧耶印形。印形变为尊像。并余着属尊等同入彼尊三摩地。同绕本尊。迟为主伴之义也(云云)问。道场观中.字变成塔。塔变成大日如来。住法界定印。为利众生现释迦身(文)御口决以释迦多宝如次配金台大日。理智相顺可尔。又净妙抄等秘传云。种子.。三形率都婆。金界大日直想本尊也。又云。多宝释迦如次虽台金大日。金界大日观释迦为本尊也(云云)此等义会理。何云今释迦台大日所变乎。答。今观是出玄秘抄。师资相承习有深意欤但御口决约理知相顺边。理实台金本不二也。释多岂异体。理身生智应不二义。自显智身变智化隔历旨犹有。又仪轨云。虚空为道场菩萨虚空相亦无等觉者真如故如来(文)此文明法花法大意也。愚案虚空为道场者。空中涌出宝塔道场依报也。菩萨者智即金智身也。虚空者理台·理佛也。相通二佛相状也。亦无等觉者云遮前智身也。真如故如来理佛变成释迦如来也。故知此文理佛所变义分明欤。御记云。先师吉水前大僧正(慈圆)言谈之时以此偈施名誉于他门之事如面谈。是一门之谈也。末资尤可粗几欤(云云)彼御口决云。彼大僧正法花法事被相寻东寺天台明近之处。内内种三印言出。遍知院僧正法华法大意被出今一偈。大僧正感叹禁里仙洞醍醐成|智行兼备之·由被次奏。因兹名声闻一天。德行弥四海给问。本尊加持印处如何。答。初印五.明。此印言出玄秘。口传两部大日令坐塔内也者。御口决云。法花法习本尊为秘事。于二佛有三重习。第一重释迦多宝二佛也。第二重此二佛如次不空成就宝生尊习之。第三重如次金胎大日习之。即理智二佛也。深秘义云。理智二身安于一塔。表二而不二之义。又一塔之中有定惠二佛不二而二之旨。此中初以不二为本。故以塔为本尊。后而二为宗。故以二佛为本尊也(云云)今口传三义中当第三义(耳)私云。大师释中寂光如来融境智者今塔印也。此塔是金台大日理智所居故寂光土也。大内并是表二佛同坐。故云融境智。知见心性者真言也。四.即开示悟入。四佛知见故(开显云。佛知见者众生心性也)故敷抄云..印….(云云)又今次第玄秘出五.者。彼又不相违。菩萨心论之物而言之。第五.字是具足方便善巧智圆满义也(文)故玄秘云。.(开白).(示行).(悟灯).(入入).(方便善巧智圆满之义也。云云)可思也。御记云。真言四.以口传加第五.字也。又御记云。塔不二大日二佛两部大日也。是则理智不二之大日之中理智德显也(云云)又秘说。宝塔开户者。金宝云。大日剑印(但二大指之间少开之为异)二手虚心合掌。屈二头指置二大指头。其间少开之。宝塔户开义也。是此流究竟秘事也(云云)私云。塔印也。云剑印事如何。印智拳印者。法花法用此印。金轮仪轨文分明欤。愚案云。以十方佛土中唯有一乘法类金轮佛顶持诸佛体。金轮法用智拳印显之。非法华法用智拳印之义欤。明用五.金印台明是显两部合行之义也。宗命僧都传云。塔印无所不至真言今言欤。智拳印用……(云云)又说云。智拳印归命.(云云)劝修寺最秘云。智拳印阿阿暗恶(云云)。玄秘护摩部王。金刚大日时智拳印。归命.(云云)又宗命传云。本尊台大日印明五古。五字明。又印法界定印五.(云云)泽抄外五古。五字明。又智拳印。..明。问。正念诵何言耶。答。无所不至明也。理性院但五.也。里云。师云。本尊加持加归命句诵之。念诵等初二十一反许加归命句后。后五字许可诵之。问。散念诵中无量寿命真言等何乎。答。薄草子中。无量寿命决定如来真言法花肝心真言法花补阙真言出此为别趣。可见彼(矣)问。无量寿决定如来者何佛乎。答。御口决云。或说多宝。或说阿弥陀。又说大周然度经中。极乐世界之西有佛。现在说法教化彼。名无量寿决定如来(取意)或抄云。新译无量寿决定光明王如来经云。西方有佛。名无量寿决定如来。其佛陀罗尼与法花仪轨无量寿如来陀罗尼一同也。而多宝东方宝净世界佛也。既所居净东西别阿弥陀宝佛乎。御记云。无量寿命决定如来一习多宝(云云)未见本说欤。一本自件佛御坐也。有所见欤。私云。轨文云。诵如来寿量品。深信如来常住在世之处灵山常说妙法次当即诵无量寿决定如来真言(略抄)此轨意约释迦本远寿量名无量寿命决定如来欤。次读经者。泽抄云。先诵不动咒而后可诵法花(十罗刹中黑子不动云云)问。召请结界等何乎。答。薄云。召请。大钩召。结界。不动○字轮题梵号。如石山薄草子等出(矣)问。护摩本尊段印言何乎。答。自加持。塔印。五.。召请。外五古印。同明。诸供物。加持物。同明。拨遣(准召请)十罗刹真言。唵阿帝伊利野ソワカ。问。此法四法本誓中何乎。答。小集四法中不出之。本誓中延命举之。仁录四法中息灾本誓之中。灭罪举之。妙抄灭罪延命举之。仪轨塔门西门(云云)何不出增益乎。泽抄云。曼荼罗向西方。可依增益欤。但依行者愿求息灾等又无咎(云云)传受集同之问。都噜婆香者何香乎。答。泽抄云。此法都噜婆香为秘事(或都噜婆沉水香入苏油云云)煎入钵置中瓶(结愿了眼云云)传受集第四之他家说云。兜楼婆香。或说萱草。或萱根。又说芸香。是用法花法之香也(云云)授心抄云。法花法头卢婆香煎入香水用之。件香唐物灵香也。辄难得故口传以草香煎替用之。或涂香用之(云云)。