No.2536 秘钞问答 01-08 卷

问。礼佛又说(云云)初说不出其名如何。答。初说释迦多宝法花许可唱之欤。问。支度伴僧八人。又法花大法伴僧十六人。或十八人成二十人。何云八人乎。付中上既云上番下番(云云)相违如何。答。此法修护摩之时事欤。可寻决也。

理趣经法

问。说经曼荼罗(文)何曼荼罗耶。答。御口决云。此经曼荼罗ニ有多种。一十八会曼荼罗。十七段曼荼罗加序品曼荼罗也。序品为能说曼荼罗(自如是我闻至而为说法是也)初中后善以下十七段曼荼罗为所说曼荼罗。就中前十六段曼荼罗为因曼荼罗。表十六大生欤。后一段五秘密之曼荼罗为果曼荼罗。显五智圆满之义欤。二理趣会曼荼罗十七尊图之。金界九会随一也。三五秘密曼荼罗当第七段欤。十八会曼荼罗为本。是则金刚智自笔荐福寺金泥曼荼罗也。御记云。金泥曼荼罗者。凡诸曼荼罗合集之欤。人不见知曼荼罗少少有之(云云)又理趣释释五秘密曼荼罗云。具如金泥曼荼罗。像东南隅是也(文)今说经曼荼罗者。初十八会之曼荼罗欤。或云初段之中序分曼荼罗。道场观当彼之故。又御记云。理趣经法付说经之曼荼罗。行秘说之一法界…之说也。一尘之中土一法界之意也。付十七尊行样常事也。理趣会之曼荼罗也(云云)问。就大法可行之(文)其作法如何。答。御口决云。此有二说。一大日道场观如常观毕。其大日如来心月轮观当本尊种三尊转成并眷属围绕之义也。二者道场观如先兼。又五相成身佛身圆满观自身成本尊毕。又大日心月轮中观当本尊种三尊转成之行相也。又西说同入我我入之时。本尊当观大尊也。又最略说入我我入本尊观当本尊。五相及道场观等如例异。又御口决云。就大日心月轮中观当本尊三身者深浅二义。若浅略意。若佛菩萨若明王天等三种身观大日心月轮。是大日普门身入一门三摩地之义也。若秘义佛菩萨明王天等三种身。侧观大日全体也。更无深浅之别。何有优劣异。故明王天等皆居中台。三十七尊所围绕也(是学洞院僧正奉授喜多院法皇秘决也)。

问。本尊种子三形何。答。如次第此习。秘宗奥旨真言源底。故云秘密源底也。当卷于理经法有深秘浅略二说。今次第最深秘故。遍智院僧正御房此卷被授人之时。初说被切出之。今又写其本故别卷笼中也。

问。观中是一尘之中土也(文)何意耶。答。一多无碍大小圆融意也。所以一尘之中容无量刹那。一毛端纳尘数之生佛之义也。

问。法性大日如来住定印(文)二界之中何尊耶。答。既云定印。台大日欤问。今法以说经曼荼罗为本尊。第二既毗卢遮那金界大日也。故理趣释云。遍照报身佛(文)付中理趣经金刚顶部经也。岂理佛所说耶。又序分中金刚大毗卢遮那(文)又今次第里云。今尊金界大日也(云云)如何。答。此法有浅深。中今习秘宗源底故。理智不二之尊。两部一心之佛也。种子.(金)尊形定印(台)印(智拳印)言.此则非显两部不二之义耶。但至难者第二段毗卢遮那所说曼荼罗也。序分之中毗卢遮那是能说教主也。以彼为本尊欤。例如孔雀经请雨经以能说佛为本尊也。次金刚顶部者。瑜伽经虽金刚顶部。明三界不二之义也。例亦可然耶。至序分文者金刚二字可属上句也。故理趣释云。身口意三密金刚(文)又第二段.大日报佛。彼又不二之义也。里书谁人耶。后人误欤。御口决云。今此次第就一法界..也。此流以此习为今经秘事也。..云。大日如来理智不二之行。虚空中有.字。成如意宝珠放五色光。光中…..字(各成如意珠).(水精如意珠).(码脑如意珠).(摩尼珀如意珠).(玖珀如意珠).(琉璃宝)是照身五智功德也。是如意珠变成法性大日如来。住定印戴金刚宝冠。冠中坐五智佛身色白月晖。坐千叶大日莲花王。此莲花以五古为茎。是一尘之中土也。又遍法界之身也。渡我身也一切众生身也。