No.2536 秘钞问答 01-08 卷

问。本尊何尊耶。答。金刚萨埵(云云)问。经法大旨以能说教主为本尊。今何不尔乎。答。经法本尊随宜。仁王经(或五大明王为本尊。或以五菩萨为本尊)六字经(金轮六观音为本尊)以能说教主不为本尊故。而今经存二义。以说经曼荼罗为本尊之时。以能说大日为本尊。前次第意也。以理趣会曼荼罗为本尊之时。依所说法取本尊也。今次第是也。又五大尊种三等诸流大旨同欤。本尊加持二种印言五大尊羯磨三昧耶印。言理性院宗命次第等全同。

问。理趣经出深秘浅略二次第。法花又有浅略次第。何不举乎。答。以理趣经浅略显。可举法花浅略之义欤。如薄草子。问。本尊加持印言如何。答。初金刚萨埵印言。金界三摩耶会印言也。印形表五古。明三反欤。自下文准之。但后五尊中慢菩萨印言。两眼明各一反。三处本尊加持中。初二印二明并五尊羯磨三昧印明悉结诵之。第二第三度本尊加持准用萨埵印言。总印言许也。又御口决云。初二度本尊加持。用五印言。第三度尽诸印言也。问。明十七尊。种子真言。故可云总言。印金萨印也。何云总印乎。

答。真兴私记云。此地菩萨往百佛世界。代度诸有情。其厌离心为菩提敌。其大悲心如射怨箭(矣)私云。此地者初地名极喜三昧耶此意也。金萨又初地菩萨故用此印欤。极喜地者能益自他生大喜故名。初地者约初欤。或又随何菩萨可经初地位故总印欤。又欲触爱慢。是净菩提心别德故同可此指乎。

次五尊羯磨印言。

金萨大智印。御口云。抽掷三度。明各一反。印表相者。御口云。铃适悦义。是贤圣身心令受悦乐之义也。杵又令开众生本有五智。故拳向外示众生也。欲金刚印。御口云。大悲箭者或处云弹击。令悲增菩萨从生死向涅槃弹击也(云云)又御口决云。此四菩萨次第先向所爱境生欲也。生欲后有军起触。后生爱着也。生爱着思自他别生慢誉心也。此等即事而真之理。非迷情遍计之谓。佛惠所照变毒为药。故如此也。住妄情心行如此事。为三途业因无出离期矣。行者专可用心者欤。问。五尊羯磨印三昧耶印何意耶。又仪轨中后三昧耶会用羯磨印。今何违彼乎。又羯磨言出何文。答。御口决云。显羯磨形云羯磨形。表三昧耶戒云三摩耶印欤。

私云。羯磨印金拳为印母故界羯磨会金萨印也。三摩耶印外缚为印母。故极喜三摩耶印外缚也。又云。三摩耶故欲军等印相依拳依外缚。从金萨本云五尊羯磨三昧耶也。

又御口决云。随在何处三摩耶印用羯磨言为秘传。印即三摩耶形故。又御记云。或说云。三印羯磨言是表定惠(三定羯惠)以之为习(云云)或说云。三印本誓。羯言证果也。又云。表内证外用也(云云)或说云。羯尊出利生门。成事业利众生。如应身佛。应身说法为诠。故用其言。三印住本誓悲愿。应身出世依本誓也(云云)又捡私云。羯磨三摩耶各五种印言出五秘密仪轨也。大乐金刚萨埵念诵轨并普贤金刚萨埵念诵法。俱羯磨印用三摩耶明也。又念诵法五尊三摩耶印用同三昧耶明也。故云。轨云。是普贤菩萨三摩耶印。前羯磨密语(文)此轨羯磨语者五秘密轨三昧耶言也。彼轨四句别为四尊三摩耶之明。四句贯用为赞也。金萨轨四句贯用准为赞。弱缚曰罗等四明三摩耶羯磨各四印用之也。金萨羯磨印金刚慢印。三摩耶如今次第极喜三昧耶印也问。理趣经法可用五秘轨印言乎。答。此事其难解。可闻明师。口决私云。五秘密同一莲月深故欤。问。理趣经十七句中。自第二欲箭清净句至第九慢清净句八菩萨当羯磨三摩后四菩萨。而大师文句云。次四句明四亲近菩萨。次四句明内四供养(文)有何深意。内释四供养耶。答。此文难解。述义此尊中前四云智身。后四云三昧身。智定虽异俱是欲触爱慢。五秘密金萨两轨羯磨三昧虽别同是欲触爱慢之。但金萨轨此菩萨外出内四供(矣)文句意十七尊中此外无内四供。故配四句欤。仪轨文八菩萨定惠虽异同欲触爱慢四种故更举内四供欤。又如宝..次第举十七尊云。意生金刚计里枳罗爱金刚意气金刚后四菩萨同名。加女字也。次举春夏秋冬(外四供)色香声味(四摄)也。但意生等八尊生等八尊对五秘轨。初四尊印同言异。后四尊言同印异也。又他化自在天。