No.2536 秘钞问答 01-08 卷

问。今此法种子三形本尊如何。答。妙抄云。种子.(行不可时)三形弓。尊像(左右第一印。左第二战。右刀。左第三月。右日。云云)玄秘同之。石山道场观云。种子.。三形初割莲花。尊形观音(云云)理性房传云。六字本尊正观音。种子.或.。三形白拂或独古(云云)薄草子一本种子.。三形圆镜。尊形圣观音。又一本六观音为本尊。种子……(云云)今次第正观音.。三形妙抄中出。谓独古八叶莲宝形甲胄(云云)此中不出马头三形。传写误欤。白马头是三形也。御口决云。以六观音为本尊。即醍醐之习也。劝修寺习六观音所变六字明王为本尊。谓其身青黑色而柔软形也。六臂具足(或四臂)行足引举名黑六字也。妙抄云。六字明王为本尊。是劝修寺法务务传欤。六字仪轨云。次说六字像。身相青色。具四臂。左第一手持大刀。第二手举月轮。右第一手持杵。第二手举日轮。大暴恶相(文)(四臂说也)或云。观宿僧都以金轮为本尊。即贞观寺僧正传也(云云)或云。或金轮为本尊。是曼荼罗中央尊故欤。非本尊可为部主也。或以六观音为本尊。此习尤宜传也。然数体兼行自语相违欤。或正观音为本尊。自余观音似无用。凡六字者观音名号(名字同也)六种各别也。其子细天台山龙兴寺道邃记。今法观音可为本尊之文证显然也。其中撰一尊可为宗文证又明白也(云云)(胜日记)私云。决云六字法。以六观音可为本尊也。依法本尊一多不同。何失。何依云本尊可一尊耶。如彼理趣五秘密法。以五尊为本尊。多种虽为本尊非亡主伴仪。彼金萨为主。四菩萨为伴。今又六观音中正观音本身也。余所变故。或又今法息灾时正观音为本尊。调伏时六字名号为本尊也。

问。道场观中金轮六观音六字明王皆是举。何为本尊耶。答。御口决云。觉洞院传六观为本尊。胜俱胝院传以黑六字为本尊。二传俱以奉授北院法皇。法皇作次第时。道场观两种俱令观之(云云)。

私云。御意秘抄意佛菩萨明王俱举。以六观音为本尊也。泽抄云。座上有.字。转成独古杵。杵转成观自在菩萨(云云)此意以观音一尊为本尊也。理性院道场观云。观想行者前者.字。成七宝庄严宝楼阁。珠缦罗网幢盖璎珞种种严饰。阁内有.字。成药妙莲花台。台上有.字。成净满月轮。轮中有.字。成独股金刚杵。金刚杵成正观自在菩萨。身色黄金色。左手取未敷莲花。右手施无畏势。相好圆满。威仪巍巍。分三十三身无刹不现身十九种。说法心念不空过咒呾恶心。众患令退散。恶灵神咒类皆消灭。凡莲花部八大观音。无数圣众八万护世十二大天梵释四王天龙八部。集会场坛前后围绕(云云)。