No.2536 秘钞问答 01-08 卷

私云。安圆镜事。恶心咒咀等合现本形为息崇欤。作障碍物其体显不作障难故。释论严具圆珠有觉门引可为证(文)御记云。两忿怒六个咒咀神。小野僧正后被图加欤。六个之内三神影像欤(云云)镜观音三形也(瑜祇经说也)为写咒咀神影也(云云)修禅人傍置释镜之故。为写魔障之影也。镜必写本身故也。谓变化物大身必写也(云云)奉寻云。曼荼罗也贞观寺传也。何故观宿仙明等传用之。又三个神影何镜中不图之耶(云云)又云。奉为水尾天皇被修之。其时以曼荼罗为本尊。释迦金轮六观音也。件曼荼罗在贞观经藏欤(云云)问。召请结界何等印言耶。答。次第云。召请莲花部心印明加….之句召之(云云)劝修寺云。结界马头(云云)理性院云。召请大钩召。结界不动(云云)仪轨云。二手右押左。内相叉作拳。合掌相合著。左大指屈入掌。右大指曲如钩。向身招之。真言曰。唵阿卢力迦曀醯呬娑嚩(二合)贺。召请印言也。又云。次结界。马头观音印。辟除结界(文)印言俱如十八道出之。

御口决云。召请结界等仪轨既用莲花部。尤可然(云云)。

问。华座印言何等耶。答。轨中印言如十八道(矣)但黑六字为本尊者。可用六叶印欤。御记云。黑六字之时六叶印道理尤可然。但佛菩萨明王天等。花座之配当虽然。于佛菩萨明王八叶通用。又常明欤。于天等者一向荷叶也(云云)问。本尊加持如何。答。先金轮印。二手内缚立合。二中指屈上[/卽] 如钩形并立。二大指屈二头指。今端置二大指上。真言归命轮.。释迦金轮印言通二金轮。释迦金轮言别有之。然金轮法秘抄不用之。故今不出。御口决云。印言供通两金轮也。正观音印莲花部心印言…….。又说金轮次六观音印言用之。其印言第八卷出之。可见彼(矣)次观宿明仙二个印言如次第出。泽抄唯用此二个印言也。理性院金六观音并二个印言用之。但金轮印智拳印.也。

私云。此专大日金轮印言也。今金轮释迦金轮。故彼次第云。身色黄金螺发形。住法界定印。印上持八辐轮(文)相违如何。

重案。泽抄又此法金轮印言智拳印.也。两说既同。虽释迦金轮今尊加持可用此印欤。观宿传印如印文。御口决云。此印名轮印。观宿僧都(尊师弟子也)梦中所感见之印也。仍说处无之。此印表六辐轮。即配六观音。如意轮并持六辐轮。准彼今以六轮为观音三形也。轮有摧破之义。显摧破咒咀怨念等欤。又云说法印。摧破出世魔障故说法云法轮。可思之。御记云。如意轮记云。转大妙法轮。皆从意宝生。所说之妙法皆以转成就。以转为妙智。能断诸结使(文)师口云。意宝者思惟平也。是即大慈悲相也。能断诸结使之文。而调伏相应也。观音说法智也。以轮断六道结使。是岂限如意轮一尊。是则诸观音大悲也。凡以六臂配当六道之时。轮天道也。况或传今法以如意轮为本尊。即以六臂为六观音也(云云)又木幡上人云。此印六轮者二手各火空捻为二轮。又以右水地加押左风水。为二轮。又以右风押左掌以左地押右掌为二轮合成六轮六观音也。真言出经并仪轨中(矣)。