No.2536 秘钞问答 01-08 卷 |
No.2536 秘钞问答 01-08 卷

问。千手各持三摩耶(文)现流布像四十手。相违如何。答。千眼经云。得二十五三昧断二十五有。一有当配。四十目合为千手千眼(文)此意以千手配二十五有时。一有各四十手。而现图像四十手南浮分。故是四十手也。问。若尔或四十一手。或四十二手。或四十三手不同有之如何。答。四十手者约所持物。不依手数也。以两手合掌。合掌一手故。宝钵化佛手又尔也。问。以四十手所持三形配四种法方如何。答。千光眼经云。准今略说四十手法。其四十手今分为五。一如来部。二金刚部。三摩尼部。四莲华部。五羯噜摩部。一部之中各配八手(合为四十)其五部中亦有五法。以何为五。一息灾法。用佛部尊。所以有化佛手·罥索手·施无畏手·白拂手·慢排手·钺斧手·戟槊手·扬柳手(是为八法)二调伏法。用金刚部尊。是故有跋折罗手(三古金刚)金刚杵手(独古金刚)宝剑手·宫殿手·金轮手·宝钵手·日摩尼手·月摩尼手(是为八法)三增益法。用摩尼部。是故有如意珠手·宝弓手·经手·白莲手·青莲手·宝铎手·紫莲手·[艹/補]埵手(是为八法)四敬爱法。用莲花部。所以有莲花手·合掌手·宝镜手·宝印手·玉环手·胡瓶手·军持手·红莲花手·锡杖手(是为八法)五钩召法。用羯磨部。所以有铁钩手·顶上化佛手·数珠千宝螺手·宝箭手·宝箧手·髑髅手·五色云手(是为八法)随其所欲无不成辨(云云)。

私云。四十手持物虽别物言之。可摄开敷莲三摩耶形。故云。一切如来皆入此莲花中合为一体也。一切如来者。五部诸尊故。若依浅略者一门中五部也。各具五智故。若依深密者普门五部。千手即大日故。同于四十手五部五种法配当尔。十二臂十八臂时又有尔耶。答。以广从略。可尔配也。

问。本尊加持印言如何。答。根本印(莲花五古印)御口决云。此印云九峰(文)又云[艹/補]陀落山印。此印彼山形也。彼山有九峰。中央一峰也。二火合立九中峰。八指头为八峰也。木幡记云。三部各有五古印之中。今印莲花部五古印。故云莲花五古印也。[艹/補]陀落山九峰形也。九峰中中岳有观音也。又二中立合作莲花形。故云莲花部五古印。九峰又不说印。仪轨中印言俱出之。然印用彼。陀罗尼用经所说也。仪轨所说文句大异也。经说陀罗尼功能云。一宿满五反。除灭身中百千万亿劫生死重罪(文)御口决云。一宿五反者。故僧正说云。诵陀罗尼一度诵五反之事也。虽有多说此义宜欤。劝修寺理明房仪云。毛诗中宿者诚也(云云)意至诚心诵五反也(云云)。

私云。一有专诚之义也。或又一心之义也。御口决云。此义神妙也。彼经下文云。诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求。若不果者无得名为大悲心陀罗尼也。唯除不善。除不至诚(文)今仪顺除不至诚云文(矣)。

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