No.2536 秘钞问答 01-08 卷

私云。准此释者。今释迦是第三重释迦。而迦楼座是八叶中不空成就坐。佛与座相违。所以八叶释迦法身(疏云入法身文)第三重释迦应身也。故秘藏记云。释迦是心王所释迦。云亦此初释迦者第三重释迦也。心王释迦者五佛中释迦也。故种子真言印契皆别。种子别者..也。真言又别也。如下出(第三重释迦明初安种子。八叶释迦言终置种子)。印契别智吉祥。左右印别故。依之劝修寺理性院次第.为种子。故但用智吉祥印言。不出不空成就印明。迦楼罗座五佛中释迦座义诀并秘藏释分明(矣)然倩案之者。实虽内外异本迹别。其体实一故。印契真言等通用欤。例如天台云本迹虽殊不思议是一也。就中第三重释迦身坐白莲。而显与心王大日无别义。恐坐心数释迦座。何怪耶。又石山观理性院宗命次第如今次第。宗命僧都次第又明用不空成就印言(三摩耶印。羯磨言)泽抄又用羯磨会印言。

问。次第云赤色袈裟。疏云乾陀色同欤。

答。或云乾陀者赤色欤。大师御袈娑此义欤。大师御相传乾陀谷黄黑色(云云)或云。乾陀未必袈娑色欤。

问。召请结界何等印言耶。答。薄草云。召请钩召(云云)御口决云。召请大钩召。结界不动也。此等通召请结界。故羯磨部用之无违。理性院同之。

问。本尊赞何耶。答。北方赞(石山道场观别赞有之)。

问。梵语三段(如常)何赞耶。答。或云。吉庆释迦八相吉庆故用之(云云)厶云。此赞赞释迦八相作佛也。而一具赞故三段可用之欤。密密可唱(云云)。

问。礼佛句如何。答。如次第梵号出之。理性院同。劝修寺云。南无释迦牟尼佛(云云)。

问。本尊加持印言何等耶。答。三种印言出之。先根本印言。问。何故根本印名智吉祥耶。答。御口决云。是说法是后得智作用故云智。此说法令世间吉祥故名吉祥也。此印有三种异。以空如空如。次捻风火水也。即是三身说法不同也。又三身配当有二说。一者以应化如。次配风火水也。二者逆次配之也(云云)或云。吉祥是福也。福智二严欤。

或云。此印左手仰配众生上求菩提。右手覆示诸佛下化众生也(云云)泽抄此印后僧正传(云云)十卷抄此印名毗卢舍那化身印(师说用之。云云)七本里云。宗睿僧正说云。释迦印有三种说法印。其印相者左右手当心前。反指大母指各相捻。是法身印也。次中指大母指头相捻者。是应身印也。二无名指各各捻大母头者。是化身说法印也(云云)真言出胎藏经轨(矣)。

又印(钵印)朱付云。私云。法界定印。但取袈裟角事相违(云云)言归命.出大日经第二。

问。何故此印云钵印耶。答。御口决云。以袈裟角隔两掌间作法界定印。是一钵形也(云云)。