No.2536 秘钞问答 01-08 卷

问。道场观样如何。答。野抄第三云。虽行两界。实宝生如来法也。种子(.)三昧耶(宝珠)尊形但坛上置佛舍利本尊三昧耶并舍利宀一山三宝一伴可观之。台藏又如意(云云)(觉洞草秘抄第三也)又次第云。本尊宝生尊。种子.。三昧耶形如意宝珠(师说云。五佛皆入宝生三摩地)种子三昧耶形羯磨身两界共同。台藏因曼荼罗行宝菩萨。口传云。本尊三昧耶形并坛上舍利宀一山宝珠三宝一体可观之(云云)。

私云。三宝者本尊三昧耶形宝珠坛上安置佛舍利室生山宝珠云三宝也。但依因曼荼罗等者。释台藏本尊也。意云。台藏因曼荼罗故宝菩萨为本尊。金界果曼荼罗故宝生佛为本尊也(为言)然印言二尊俱二界通用也。

理性院次第云(金刚界)结如来拳印当心。想心前有.字成七宝宫殿。其内有殊妙坛场。其上有.字成净满月轮。月轮上有.字成宝莲花。其台上有.字成如意宝珠。宝珠变成大日如来。身相微妙戴五智宝冠。结跏趺坐住正受。持智拳大印。一身四面。项背有圆光。万德具足圆满也。四佛四波罗蜜十六大菩萨八供四摄贤劫十六尊外金刚部二十天。乃至无量无数圣众眷属各住宝部三摩地前后围绕(矣)七处加持如常。

台藏观云。住定印。想心前有.字变成广博严好宝殿楼阁。其内有妙坛场。其上有大羯磨金刚。其中央脐轮上有.字成八叶开敷红莲花。其台上有月轮。月轮上有.字变成如意宝珠。宝珠变成大日如来。紫摩黄金色。戴五智宝冠。结跏趺坐。住正受。法界定相一身四面顶背有圆光。万德庄严具足圆满也。四方四维叶上坐。四智四行佛菩萨乃至三部四重曼荼罗海会佛菩萨明王无量无数重重烈坐(矣如来拳印。七处加持如常。云云)。

私云此流两界道场观略抄欤。

泽抄云。彼法观(是非本书ナリ)妙高山顶有高台。其上有.字变成宝瓶。宝瓶中有如意宝珠。此宝珠往六十六个国悉降五谷还来入宝瓶之内成坚牢地神。于大地能令平福(云云)里云。此法大日心月轮观本尊种子事无之。只大法道场观此道场观替观之也。

私云。准此口决者。三宝院又宝生尊道场观大法道场观处可替用也。

问。行两界事具行之乎。答。二界俱略行欤。理性院口决云。单行仪法则别行略次第用之。如十八道也。夫十八道者。苏悉地行法也。故对两界曼荼欲陈供养用此作法。全无不足。又醍醐昔先德台藏年被用七支念诵次第。但虽用略次第前方便之作法。五悔九方便劝请五大愿前后礼佛名号。随两界普通实可用之。又五大愿第五句两界俱可唱替。护持圣主成御愿(或僧宝寿可微音也。云云)问。后七日修两界法。有何故乎。答。夫岁有支干。支干有甲乙。法异理智。理智当台金。是故随甲乙岁供理智尊。内外想悉地成就也。以彼金轮等一尊为本尊。其威德殊胜本誓甚深。感应不空悉地无疑。虽然一尊犹略也。偏也。甲乙难当两界共尽法界之诸尊。二界又理智甲乙相应。仍为隔年之修法。供两界之诸尊。是则劝请无满。悉地岂空乎。金台如次智理。理智如次阳阴。阳阴即如次甲乙。故金台如次甲乙。醍醐流内外相应者欤。