No.2536 秘钞问答 01-08 卷

问。印明观念并发愿句事何。答。当流先净三业三部被甲不动印明结诵毕。次结定印。自身心月轮上观本尊种子三形尊形。次观施主心月轮同。然后我与施主一体无二之由观之。次结诵本尊印明折念诵毕。次发愿。其发愿词小野广泽同。秘抄泽抄全同(矣)理性说少少异也。其词有秘抄作法中。故今不出之印明广泽此外出净地净身小金刚轮大虚空藏方结空网火院示三昧耶等。此等作法宛如早早念诵也。然观念无之。泽抄云。御加持(经下卷小陀罗尼用之)大阿阇梨持五古孔雀尾渐渐近御前。取三衣筥于居筥者暂令持从僧。若有劝赏时大阿阇梨并伴僧各退出。更着束带令参御加持。纵无劝赏公家御修法结愿御加持时。有御座之时皆束带也(故成就院僧正于二间御加持之时。本净衣聊有由绪欤)问。孔雀经各各所持欤如何。答。开白时经各各怀中。着座后各置前机。结愿后各怀中退出也。

问。大阿阇梨三衣箱役人耶。答。御记云。又三衣箱役伴僧中公达有职一人。开白结愿从大阿阇梨(云云)泽抄云。以下腊伴僧令持三衣箱。箱上着孔雀尾三筋。置左胁机上。后后置经机。是御加持料也。已上。

私云。御加持料者孔雀尾事欤。彼尾大阿阇梨与杵俱持向加持处。故以彼尾奉加持圣主事有之欤。

问。结愿时卷数谁人沙汰乎。答。御记云。次结愿作法如常。经卷数勘计卷数书入役等伴僧中勤之(云云)泽抄云。结愿时(下番回向无之)其时承仕取幔张文。相具砚笔。始自大阿阇梨次第令注付卷数。都合了书入御卷数(伴僧下腊所作)一通(安一通置胁机)立大坛左方(云云)问。引布施并彻作法如何。答。泽抄云。若有劝请时大阿阇梨并伴僧各退出。更着束带令参御加持。设无劝赏公家御修法结愿御加持时有御座之时皆束带也(故成就院大僧正于二间御加持之时。本净衣聊有由绪欤)近代无此仪。只于坛所上幔令曳布施。皆净衣平袈裟也。若劝赏敕使来告时。凡人自礼盘下举之。法亲王只乍礼盘上。令承给。倾少有揖气欤。已上。

御记云。大阿阇梨布施伴僧取之赐从僧(矣)(若内里ナラハ阿阇梨自持可出欤)伴僧各自持出给所从。故觉洞院僧正大佛顶法时。座主觉继法眼先自分持出给从僧毕。归来僧正分彻之(云云)遍知院僧正时。净真宪深等律师取之。伴僧一腊座主光宝等分伴僧中。门弟撤之。问。护摩坛等已下伴中何人勤耶。答。妙抄云。护摩置大二衣皆悉上番中修之。神供下下番之中修之(云云)泽抄云。次书伴交名所作(护摩圣天十二天神供下番发愿)并上下番押大幔上(但上书座末程欤)问。续经发愿回向句如何。答。妙抄出之。彼抄发愿回向下番所作。又发愿次用五大愿也。遍知院御记并报恩院御记。下番发愿。上番回向(云云)又发次用四弘也。发愿回向句异妙抄句。多少不同。其句至仁王经法处注也。问。大阿阇梨伴僧装束等事何。答。泽抄云。大阿阇梨并伴僧着平袈裟(但伴僧初度许着之)皆参坛所(各随身孔雀经)以下腊伴僧令持三衣箱。箱上着孔雀尾三筋。置左胁机上。后后置经机(是后加持料。云云)遍知院御记云。伴僧皆参(净衣裳袈裟五怙裤)次阿阇梨上堂。三衣筥随身之伴僧持之。净衣平袈裟。裳表裤暂着下座。三衣箱胁机置之(至于结愿不取之。云云)。