No.2536 秘钞问答 01-08 卷

私云。中尊云威怒金刚波罗蜜多菩萨。是菩萨明王不二名也。又所持中轮菩萨三形(金刚波罗所持也)剑明王三形(不动所持故)是又预自性教令一体义也。四尊又准之。故知菩萨明王一体义。源出大师索意。深可信之。彼御次第奥记云。以此经次第并秘密曼荼罗绘图倍讲经座经嵯峨天皇高览。于时弘仁十三年九月十五日(文)见此御记泪与笔俱下。仍不恐繁文具载之。

问。诸次第出轮种子不同。御作….。泽抄..。理性院.。劝修寺.。今次第.。何有如此异耶。答。..是金轮梵号。.金刚波罗蜜种子。.不动种子。大师御意举自性教令二身种子。示不二义也。故出尊形云。现作威怒金刚波罗蜜菩萨。威怒言可思之。此菩萨明王即大日自性教令轮故云遮那法轮也。今次第用.字者。.金刚波罗蜜种子故为显同体义用.也。具如前记。理性院但不动为本尊。劝修寺般若菩萨为本尊。故用..也。泽抄依梵名也。问。金波般若其体别。.是般若菩萨种子。何为金波种乎。故元抄云。.字变作梵箧。梵箧变作般若菩萨(云云)加之般若菩萨六臂。金波二臂。手臂多少异乎答。金波般若二菩萨同异随宜。手臂持物等又不定。今经金波持轮。秘藏记金波持箧。秘抄般若秘记等六臂。仁王轨之身即便变成般若波罗蜜多菩萨。而为一切诸佛之母。其菩萨像结跏趺座白莲花上。身黄金色。众宝璎珞遍身庄严。首戴宝冠系冠白缯两边垂下。左手当心持般若梵箧。右手当乳作说法印(文)此文二臂欤。又种子随宜。元抄又说。.字为金波种。御作次第此意欤。凡今经或金波或般若或不动为本尊也。然当流意三尊一体义为所存欤。极秘之钞云。坛上有.字变成十二辐轮。轮变成中方金刚波罗蜜多菩萨。手持金刚轮(云云)一本仁王轨云。金刚波罗蜜多者。此云到彼岸也○依前法轮现妙胜身。行愿圆满住等觉位也○又以法轮化导有情令无数天至彼岸故。依教令轮现作威怒不动金刚(文)此轨示金波不动一体义。别本举般若故。又一体故欤。元抄注云。依经并轨意抄之(云云)又劝修寺秘本云。种子.变成十二辐轮。轮变成二臂不动。右手持剑。左手持轮(云云)此说同当流义欤。彼本云。种子.或.(云云)问。轮有八辐千辐等。何今用十二辐轮乎。答。今次等里云。世间灾难皆从十二因缘生起(文)仍今以此般若法轮摧破彼十二因缘灾难之意也(云云)。

私云。十二因缘是众生轮转烦恼业苦次第。未必可招灾难。故经中于难地因云。不孝父母。不敬师长等。不行正法等(文)又大师释中灾祸之奥出时运天罚等矣。天罚者由教令垂理。天即罚之(云云)今经所举当于天罚欤。然轮转故招灾难。宁不依十二因缘乎。经上文举灾起因云。一切有情造恶业故。令诸国土种种灾起(文)十二因支中行有二支无恶业哉。大师又灾起因出业感矣。又良贲疏云。一切有情造恶业故者。由衰灭十恶增也。由十恶增有诸难起(文)愚案云。多种轮中用十二辐轮者。轮有摧伏能。故为摧破十二月灾难故。诸流俱用十二辐轮欤。大师业感者。如此灾难是一切众生苦业感何开轮回别业。经中云。一切有情造恶故即此意(矣)。