No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。今次第莲月中观.字。摩钵彼次第莲月上观五字五轮相违如何。答。薄草子中秘本。八叶白莲花下有花藏世界也。又护摩次第云。花藏世界下有口传二字也。口传云。坛上有.字成八叶白莲花(花藏世界也)其上有…..五字。变成五轮塔婆。庄一一严皆以梵字摩尼所成也(已下同)私云。此意以五智所成塔。为所住摩尼殿。御作次第。为能住三摩耶形欤。然实无违依正本不二故云法界。是塔婆即法身舍利即此意也。故密严院释云。所住者五轮塔婆。依正报轮圆法界(文)又御作次第云。法身舍利变成释迦如来者。法身生身不二舍利。故密严释云。论能住者。生身法身瑜伽佛体也(文)。

问。以大悲方便。入福德庄严宝生如来三摩地(文)依凭安在乎。答。薄秘本云。以大悲方便。入宝生三摩地依凭。御作次第分明也。又大疏第十云。次释迦如来入于宝处三昧。宝从彼出名为宝处。犹如大海出种种宝。若至彼渊则随意所须无所不足也(文)私云。四方四佛中云宝处。宁非福德聚门乎。又密严院释云。摄威仪归平等。分一体成多身。舍利实义秘经在斯(云云)私云。威仪者。释迦羯磨部尊故。平等者。宝生佛是平等性智故。若改羯磨身而成舍利三昧形(平等三昧耶一义)故云归平等者。何必云实义秘趣乎。分一体成多身者。释迦一身入宝生三摩地。变身成.字。字变成无量宝珠舍利。故云尔也。密严圣人。以鸟羽院宣。谒醍醐定海大僧正御房。授灌顶秘决宗大事给故。式文有此秘事故云秘趣在斯也。

问。即变身成.字(文)意如何。答。如文。

问。身者释迦身也。.色尘字也。情非情异。身成字者。有情成非情乎。答。今宗六大普遍故。字印皆如来身。何偏云非情耶。情非情是增相减相不同故。况复末法中一字心咒经云。分布舍利已。当隐诸相好五身为此咒。佛有二种身。真身及化身。若能供养者。福德无有异(文)既佛身变成.字。如来诚说。此经说.字佛真身欤。等生身云福德无有异之故。

问。.字变成珠。珠即驮都(云云)一字心咒经以.为种子。秘藏记以.字为种子。今何云.字哉。答。舍利种浅深。.字为种子浅略义欤。故薄草子略本云。.字变成如来舍利(云云)今.字又虽深秘说。今入福德聚门三摩地。为贫苦人与福故。殊以.字为种子欤。先师西南院御口云。当流又以.字为种子。甚深之秘义也(云云)私云。报恩院第三重秘抄第十四如宝爱染道场观云。此法界宫中有.字成满月轮。轮上有.字成宝莲花。其上有.字成七宝塔婆。其中有.字成如来舍利。舍利变成如意宝珠。放无数色光。遥照泥梨底。受苦众生。遇此光明拔苦与乐。是大日如来本誓身也(文)。私云。.字塔中安.字。舍利两部不二义甚深。更问。秘藏记云。我心观月轮。轮上观阿字。变阿字成如意宝珠。宝珠遍满法界。口诵阿字。随疲即覆印用率都婆印(文)此释实甚深也。委细如先如宝爱染记之。今文御作次第云变身成.字(文)依此说欤。