No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。是故今宝珠(乃至)并精进峰宝珠集会一体无二也(文)精进峰者何峰乎。答。御遗告云。大唐大阿阇梨耶所被付属能作性如意珠顶戴渡大日本国。劳笼名山胜地既毕。彼胜地者。所谓精进峰。土心水师修行之岫东岭而巳(文)精进峰者。大和国室宇山也(文)理性院青表纸云。释迦是精进门佛也。今彼佛舍利纳彼岫故云精进峰也。土心水师者。仁和寺泽见云。坚惠法师也。土心坚惠下作也。水法三水也(云云)。

问。又如来入此宝生之三摩地(乃至)莫不归此所(文)意如何。答。此五大虚空藏法欤。五智如来入宝部三摩地云五大虚空藏欤。五大虚空藏种子。即五佛种子故。又如来者释迦如来也。释迦入宝生三摩地。余四佛又入故云尔也。或又如来者大日如来欤。谓大日如来入宝部三摩地。成法界虚空藏。余四佛又入成金刚宝光莲花叶用四种虚空藏欤。故瑜祇经出真言云。…..。高尾五部肝心记云。…..。可悉之。又彼记出五大虚空藏印明毕云。已上五佛(云云)又安然瑜祇经疏中云。五方五智五佛入证五部虚空藏身。例如五秘密法。五方五佛入大乐五尊三摩地。(略抄)。

问。即放金色大光明(乃至)无上菩提心(文)依凭何乎。答。悲花经云。众生福尽。三灾将现经卷没地。利益都绝。当于此时。舍利出金刚际升大虚雨种种花。又其花中雨诸珍宝名衣万味饮食。一切所须皆随心令与。众生见彼色触其身。皆出三乘得不退转。又其花中发声说法。众生闻已发菩提(文)私云。今次第依此文也。

问。又此遥照泥梨之底(乃至)皆得解脱(文)依何文乎。答。莲花西经云。舍利光明遥照泥梨。罪业众生并拔苦与乐不可胜计(文)私云。今段依此经欤。智度论五十五云。是宝常能出一切宝物衣服饮食。随意所欲尽能与之。亦能除诸苦恼疾苦乐(文)私云。此释通二段意也。

问。又我心月轮中(乃至)虚空藏菩萨(云云)依何乎。答。此不依依凭入我我入之义成之也。

问。召请印言何等乎。答。薄草子秘本云。召请大钩召(云云)理性院云。大钩召(但真言末如句)……….(云云)御作次第召请大钩召印言具载之。真言..上云…..加句。秘秘(云云)私云。无召请句矣。

问。余法坛上绘本像。并观成本尊非实佛故。召请本尊曼荼圣众令冥合。其理可然。今法生身舍利。何必用召请乎。答。先师御口云。今法召请法身般若解脱三法秘藏理。令冥会坛上舍利也。三德即三辨宝珠三身三部三宝也。印言表此义。可思之(云云)私云。此意今生身舍利故。召法身般若等法报等令冥会之义。即三身相即佛舍利义欤。佛舍利本具三德理。然今用召请。是不召之召义也。又愚案云。召请宀一山并东寺天上人中海底佛舍利。令冥会坛上舍利之义也。或召法身舍利之义欤。坛上本尊等三身分别义。如金界抄记之。