No.2536 秘钞问答 09-17 卷 |
No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。结界何等印言乎。答。薄秘本云。结界(口云降三世云云)御作次第云。结界(不动尊)定手申火风屈地水。以空押地水甲。惠手亦如是。然则惠剑入定鞘。即置左股上诵真言七。即拔惠剑定鞘当胸左。以惠剑左转三反。即成辟除。右旋三反。是名结界。即印四方四角上下。真言曰(慈救咒具出之)。

问。若依通结界应不动如御作。若依别结界应军荼利。宝部明王故。何今用金刚部降三世乎。答。里云。高尾口决云。宝部可用降三世(见)(云云)今依此义也。地藏院法印(亲快)云。

问。振铃五三二反诵咒有何由乎。答。御作次第云。以右铃于心上五度振之。惊觉五部诸尊。次当额三度振之。觉悟三界众生之无明长卧也。当耳二度振之。惊二乘心。令入大乘义也。总十度也。十波罗密义也。二度触耳。众生身界中惑障烦恼四重五无间一时消灭。还得菩萨律仪(文)御作仁王经次第云。左耳边五度振之。是则自他法界五智通达惊觉之义。次心前三度振。此是自他三身三密三部显了自在之义。次额前三度振。此亦自他同共诸佛果上三点三德三智究竟圆满甘露灌顶受得之义。已上三处振铃普皆三世常恒自他受用适悦欢喜之义(文)私云。两释相违。各显一义欤。义门多端故。又小野僧正持本四种念诵法云。左耳边五度振。五智义。即因位也。亦过去之义修因得果故。心前三度振。三佛之义。即果位也。是现在之义也。额前二度振。二点二智之义。即未来一证已后。尽未来际化众生令得此因果故也。俱仁王经次第额三度。违诸流等说可寻之。又有别义如金界抄记之。

问。赞何等乎。答。四智赞。次南方赞。

问。礼佛句何等乎。答。如梵号下出之。薄秘本云。南无平等性智福德庄严宝生如来(二反)(云云)为祈增益汉号犹胜欤。福德庄严句相应故。御作次第。礼佛三十七尊中。北方云南无本师释迦牟尼佛四摄。次无举本尊名也。

问。我我入何等乎。答。秘决云(别在或道场观等有入我我入观)御作次第云。次入我我入观(法界定印)我心上有八叶莲花。莲花上有.字。变成净月轮。月轮中有.字。变成三辩如意宝珠。自此珠中流出无量佛舍利。一一舍利往来十方世界教化众生现身说法。又变成如意宝珠。雨无量珍宝百昧饮食。一一舍利集成一体。还入心上宝珠中。即成如意宝珠。宝珠变成大觉牟尼世尊之身。本尊入我身中加持我。我入本尊御身中归依本尊。本尊与我无二平等也(文)。

问。本尊加持印言何等乎。答。先释迦印言。此印言出大日经胎藏仪轨矣。

问。何故用此印言乎。答。释迦佛舍利本身故。就中释迦入宝处三昧。珍宝从彼三昧出。如大海出种种宝。若至彼渊所须随意也。真言又此意也。故疏释真言云。然此真言。初萨字为体。娑者是坚义。若令同于阿字。此坚本来不生。即是诸法中而得自在。等于虚空。能为一切宝渊也(略抄)。

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